长水怨

妾家住长水，长水东西流。
青青湖畔柳，迢迢湖上楼。
十三学钗书，十四工箜篌。
十五临窗绣，精妙世无俦。
翩翩少年子，窈窕行相求。
借问楼上女，可似罗敷不。
里妪前致辞，愿君且淹留。
美人好颜色，终日楼上头。
兼之临窗绣，精妙世无俦。
君子谬垂盼，闻言中心喜。
语我长者行，同声谓应尔。
郎君美风度，玉树蒹葭倚。
十九渡长江，声名若江水。
好花不独荣，天生合连理。
行行随君去，默默思故里。
牵帷几回唤，低眉羞欲死。
临镜贴花钿，可怜体无比。
纱窗春日午，脉脉情何已。
忆我在家时，拈香绣大士。
金刀剪素绫，莹莹白于纸。
刺成莲花叶，彷佛香风吹。
香风吹入梦，梦到莲花池。
绣痕细难识，但觉生蛾眉。
静玩坐逾久，忽忽心自疑。
似曾亲见佛，不知身是谁。
绫额尚馀尺，皑皑冰雪姿。
淡濡碧玉毫，邀郎为题诗。
郎书拟右军，妾心亦委婉。
针锋与笔意，曲折随郎转。
绣罢持似君，秀色堪舒卷。
顾我每微笑，妾颜先自腼。
落地为女子，可怜侧室难。
陡然一回想，心事惨不欢。
虽复蒙君怜，鲛绡恒不乾。
大妇贵家女，妾身臧获看。
上堂伺音声，下堂候颜色。
含羞入空房，恻恻潜相忆。
虽然潜相忆，无用长太息。
诚得君子欢，不怨长离隔。
大妇奄逝世，一家身独当。
漂荡若浮萍，随君流四方。
南都复北都，终岁长道傍。
黄金散欲尽，不思归故乡。
壮志在四海，妾心暗悲伤。
君怯不胜衣，年来益憔悴。
十日九卧病，奄奄滞旅次。
妾首如飞蓬，并日忘食事。
上无姑嫜亲，下无得力婢。
旋出又旋入，常恐呼不至。
忧劳填胸臆，刺刺肝肠碎。
岁月渐消耗，妾身亦不支。
带围日趋缓，空复存腰肢。
事君垂十载，不一生男儿。
羞佩宜男草，怅然心中悲。
君尝两畜婢，中道旋弃之。
妾身非不容，君自轻别离。
暮春三月尽，束装谋南归。
买舟廑如叶，帷幕不得施。
长夜泊丰草，巨蚊攒冰肌。
生小长闺阁，辛苦实难为。
入秋弛行李，僦人楼上居。
小姑家海滨，闻之亦来依。
虽非久居计，气息聊得舒。
良人忽生心，娶妇支门闾。
随珠饰翠帏，黄金饰绮疏。
红罗覆斗帐，宝马七香车。
今日媒妁来，东邻有美姝。
明日媒妁来，西家有西施。
妾身匪木石，焉得不孤悽。
对镜影如削，安敢生言辞。
礼数任颉颃，难比先娘时。
新人入门来，灼灼艳威仪。
二九颇不足，二八颇有馀。
女伴觑鸾帏，啧啧相嗟咨。
君心爱幸绝，迥与旧人殊。
非必颜色殊，新旧自相渝。
新人哭亦妍，旧人笑不如。
孤房过慰藉，眄睐聊斯须。
情知心不存，词说空尔为。
新昏浃旬日，忽作南都游。
俗语莫空房，挽衣不能留。
新人暂归宁，登车去由由。
妾身姊为母，同君亦登舟。
耳绾双明月，堕髻垂金瑬。
飘飖荡湘裾，艳如安石榴。
轻盈作纤步，翩若云端游。
邻女相拥簇，朱颜自生羞。
十年方得归，一喜还一愁。
顾君色悽惨，何用心怮怮。
莫非眷新昏，怀此离索忧。
千唤不一答，默默自低头。
舟行到长水，妾自还家里。
亲戚往邀君，君固不肯起。
诘朝云解维，舟中须盘桓。
勿用再往返，各使中心安。
恐君途上寒，幅巾裁合欢。
恐君途上饥，烘栗盈朱盘。
木落霜露急，勿使衣裳单。
千语嘱奚儿，劝君幸加餐。
平明奚儿至，颜色骤惊颤。
向前往叩问，泪流先被面。
郎君乞致辞，此生勿相见。
十年恩爱深，谢卿重依恋。
奈卿久专妒，会见中情变。
不如痛割绝，免使肠轮转。
妾身得闻之，狂顿摧心肝。
天乎我何辜，天乎真无端。
虽在梦魂中，不料遭弃捐。
恨无晨风翼，迅驶追君船。
泪珠十万斛，那得飞君前。
牵衣一恸哭，身死妾亦甘。
纵然被驱遣，曷不先一言。
一去永决绝，何处鸣烦冤。
自从入君门，历今垂十年。
虽彼鸡与犬，亦当念周旋。
如何铁石人，一绝弗复怜。
椎胸胸血呕，委身赴清水。
骨肉痛如割，僶勉相救止。
姊恩父母深，我生不如死。
尚冀南都还，重来过吾里。
性行吾熟知，兹望殆已矣。
昔年别两妾，我泪挥不止。
谁料行及身，苦境苦如此。
呜呼仓浪天，兹恨何日已。
新人入我门，绣帷长日垂。
依稀睹容貌，犹未通言词。
临行详睇视，恰在登车时。
蚤知生死隔，挥泪一致辞。
念与小姑别，泪落如连珠。
妾初进门来，小姑九岁馀。
探怀索果饵，发乱呼我梳。
今来已成妇，骨肉情依依。
长别不一语，肠断当何如。
我有两了鬟，事我五六年。
大者发覆额，小者亦比肩。
晨兴听呼唤，夜深候我眠。
而今永隔别，涕泗纷潺湲。
平时解思我，料尔当亦然。
掩泪入房来，窗前见针帖。
残丝与剩线，寸寸皆侬血。
向日入君目，从今长断绝。
委婉随郎心，郎心太曲折。
忽见大士像，不觉泪滂沱。
稽首乞慈悲，妾身竟如何。
今生无罪过，宿生愆怨多。
安得转君心，春风被女萝。
君心终不回，不如赴长河。
稽首乞慈悲，再拜涕涟洏。
不望重聚首，但愿相见时。
雨落不上天，一见知何期。
妇人失夫心，百念无可为。
但愿新人欢，为君生男儿。
更念孱弱身，疾苦不相离。
旧人识君性，新人安得知。
十年守穷贱，心事多苦悲。
愿君振高翮，及时凌风飞。
妾身长已矣，相见知何期。
一字一呜咽，行道皆酸悽。

　　浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

　　余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。

　　夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。

　　文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

　　比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。

　　命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。其答问士也，则曰：“行己有耻”；其为学，则曰：“好古敏求”；其与门弟子言，举尧舜相传所谓危微精一之说一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。”呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰：“下学而上达。”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。”其告哀公也，明善之功，先之以博学。自曾子而下，笃实无若子夏，而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。”今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性，舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说，是必其道之高于夫子，而其门弟子之贤于子贡，祧东鲁而直接二帝之心传者也。我弗敢知也。

　　孟子一书，言心言性，亦谆谆矣，乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻。周霄、彭更之所问，与孟子之所答者，常在乎出处、去就、辞受、取与之间。以伊尹之元圣，尧舜其君其民之盛德大功，而其本乃在乎千驷一介之不视不取。伯夷、伊尹之不同于孔子也，而其同者，则以“行一不义，杀一不辜，而得天下不为”。是故性也，命也，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也；谓不忮不求之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。我弗敢知也。

　　愚所谓圣人之道者如之何？曰：“博学于文”，曰：“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽，故曰：“万物皆备于我矣，反身而诚。”

　　呜呼！士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。虽然，非愚之所敢言也，且以区区之见，私诸同志，而求起予。

　　子问居长洲之甫里，余女弟婿也。余时过之，泛舟吴淞江，游白莲寺，憩安隐堂，想天随先生之高风，相与慨然太息。而子问必挟《史记》以行。余少好是书，以为自班孟坚已不能尽知之矣。独子问以余言为然。间岁不见，见必问《史记》，语不及他也。会其堂毁，新作精舍，名曰花史馆。盖植四时花木于庭，而庋《史记》于室，日讽诵其中，谓人生如是足矣，当无营于世也。

　　夫四时之花木，在于天地运转、古今代谢之中，其渐积岂有异哉！人于天地间，独患其不能在事之外，而不知止耳。静而处其外，视天地间万事，如庭中之花，开谢于吾前而已矣。自黄帝迄于太初，上下二千余年，吾静而观之，岂不犹四时之花也哉！吾与子问所共者，百年而已。百年之内，视二千余年，不啻一瞬。而以其身为己有，营营而不知止，又安能观世如《史》、观《史》如花也哉！余与子问言及此，抑亦进于史矣。遂书之以为记。