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东北一枝花
-张哈哈
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译文
楼台之上，天色即将破晓。淡月低垂、薄云轻绕，天气格外好。微风轻轻吹拂翠绿的帷幕。《梁州》乐曲转入繁急促拍，歌声婉转悠扬。
舞袖轻扬，飘散出幽幽香气，丽质天成的舞女有着楚女般纤细的腰肢。她们舞罢拭去香汗，重新匀抹脂粉，饮过酒之后，些许轻寒再也侵袭不到身上。
注释
减字木兰花：唐教坊曲，后用为词牌名，又名减兰。
向晓：指拂晓时分。
梁州：唐宋时有管理音乐的官署为教坊，《梁州》为唐代教坊曲名。破：唐宋大曲的第三部分。大曲每套都有十余遍，归入散序、中序、破三大段。又《新唐书·五行志二》：“至其曲遍繁声，皆谓之‘入破’……破者，盖
此词是欧阳修的早期居洛时作品，应当作于天圣（1023年-1032年）末年西京留守推官任上。
《减字木兰花·楼台向晓》是一首写歌女的才情与美貌的词篇。词的上片写在淡月、低云、微风的惬意环境中的动人歌声，突出音乐旋律之婉转动听；下片重点写舞女，直接描写歌女丽质天成之美。全词艳而不俗，侧面反映出少年词人在洛阳生活的情景，给人以美的享受。
这首词主要刻画歌女的才情与美貌。
上片描绘淡月低垂、薄云轻笼、微风习习的宜人夜景中，动人的歌声。夜色里云低月淡，轻风吹拂楼台的翠色帷幔，夜宴一直延续到拂晓时分，夜色将尽之际，《梁州》曲的节拍由舒缓转为繁密，美丽歌女的歌声也愈发婉转悦耳。开篇点明时间与地点，暗含宴饮持续之久、宾客欢悦之态，随后两句写出时节美好、环境华贵雅致，上片末句由自然景致转向人声，突出乐曲旋律的婉转动听。
下片着重描写舞女，直接展现她天生的秀丽姿容。她伴着乐曲翩然起舞，长袖轻扬自带幽香，纤柔腰肢更显婀娜多姿，带给人美好的感官体验。结尾两句写歌舞结束后，她拭去香汗、重补脂粉，饮酒暖身之
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
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