赠马卧仙

龙骧虎步随高下，此翁岂合居林野。中原射策先冠军，肘后骊珠光照夜。

河清海晏靖烽烟，缓带轻裘见儒雅。西园词赋拟曹刘，东阁文章追董贾。

著书先著春秋歌，丘明公谷如尔何。年过五十犹学易，两仪四象交森罗。

倚马千言飞露布，吹毛三尺降么么。雄才大略谁先后，今之卧仙前伏波。

等閒事业从头数，夜半鸡声催起舞。此心此志畴得知，上有君恩下慈母。

九重三疏叠陈情，万里归心廑孺慕。孟母宅边频倚门，征人岭外长延伫。

羡君有母寿还童，羡君有才孝作忠。羡君有子传家学，羡君有孙承祖风。

羡君能诗号无敌，羡君谈笑销兵戎。丈夫立身会如此，岂能碌碌稠侣中。

将军爱我愚也直，我爱将军清且白。两人相得非等夷，异地同堂慰岑寂。

过桥三笑仿前贤，拍案高歌忘主客。不妨野老眼长青，请看此翁头未白。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

　　试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？

　　曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。

　　要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。

太华垂旒，黄河喷雪，咸秦百二重城。危楼千尺，刁斗静无声。落日红旗半卷，秋风急、牧马悲鸣。闲凭吊，兴亡满眼，衰草汉诸陵。
泥丸封未得，渔阳鼙鼓，响入华清。早平安烽火，不到西京。自古王公设险，终难恃、带砺之形。何年月，铲平斥堠，如掌看春耕。