嘲巫人

【北般涉调耍孩儿】乔人却把风俗坏，他全不解诸行事色。自家怨恨自裁划，天生成浊骨凡胎。待训蒙讲论无学问，卖仗夸张欠口才。一件件不尴尬，则除是妖言惑众，左道求财。

【六煞】挖河泥塑土神，偷城砖垒祭台，假名托姓成作的快。香烟初起填塞了巷，破鼓才敲闹动了街。轻狂的杀，才拿着明晃晃一柄斧舞将东去，又提着个厮琅琅九环刀跑过西来。

【五煞】降南神说会蛮，附北神撇一会吠。丑躯老施展那威风大，大厮八坐定歪交椅。硬别邦拿着大劈柴，所件儿胡支派。净茶儿奠了又奠，净酒儿酾了重酾。

【四煞】才说是杨四郎，又翻成包太宰。张三李四胡厮赖。倚着些无家魍魉歪依附，便说是上界神灵自遣差。那里得一年外。砌两条放光街道，盖一座彩画楼台。

【三煞】有等人绰惊儿共赞扬，闻风儿齐喝彩，未离家先准备着千来拜。见他皱眉睁眼荒烧纸，见他跌脚捶胸便舍财。一时间不语又道是爷爷怪。一个个言不敢妄发，头不敢高抬。

【二煞】来迟的搭帮儿四下里屯，向前的从头儿一字摆。都是些浊民富汉把猪羊赛。弄的那未成婚的女子抱着个千张走，半条命的婆儿托着根拐棒来。想是少欠他前生债，衠一味胡言乱语，怎消的人祸天灾。

【一煞】乡贯儿任意诌，事情儿随口改。画的又经文符咒全不解。把些个纸钱甲马将头缠定，一觅里肥肉膻腥把嘴撑得歪。可不玷辱死萧元帅。戴一顶糨糊头毡帽，穿两只鲶鱼嘴皮鞋。

尾声】倘能够把邪神急早除，将淫祠连夜拆。古人言兴利先除了害，休怪这词客骚人话头儿歹。

　　昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

　　至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

　　人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

　　人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

　　高梁桥水从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。

　　岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。

　　极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。

　　暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。

　　邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。