夏初雨后寻愚溪

译文及注释

译文
下了很久的雨刚刚放晴，我独自绕着弯曲的清溪漫步。
举起手杖试探荒野中泉水的深浅，解下衣带捆扶那些刚长出的嫩竹。
我又何苦为世事沉吟叹息呢，孤独寂寞本就是我的追求。
有幸来到这里停下追名逐利的脚步，长啸放歌，心中的燥热也随之消散。

注释
愚溪：即冉溪，在今湖南零陵。
悠悠：连续不断。
霁（jì）：指雨后或雪后转晴。
清溪曲：弯弯曲曲的清溪。
试荒泉：指用手杖试探泉水的浅深。
围新竹：解下衣带拴在新长的竹子上。围，缠绕在。
沉吟：指深沉的叹息。
固所欲：本

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译文及注释

译文
下了很久的雨刚刚放晴，我独自绕着弯曲的清溪漫步。
举起手杖试探荒野中泉水的深浅，解下衣带捆扶那些刚长出的嫩竹。
我又何苦为世事沉吟叹息呢，孤独寂寞本就是我的追求。
有幸来到这里停下追名逐利的脚步，长啸放歌，心中的燥热也随之消散。

注释
愚溪：即冉溪，在今湖南零陵。
悠悠：连续不断。
霁（jì）：指雨后或雪后转晴。
清溪曲：弯弯曲曲的清溪。
试荒泉：指用手杖试探泉水的浅深。
围新竹：解下衣带拴在新长的竹子上。围，缠绕在。
沉吟：指深沉的叹息。
固所欲：本来是自己所想要的。
息：停止。
营营：谋求，奔走钻营。《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”毛传：“营营，往来貌。”
静：清静，消除。
炎燠（yù）：炎热。谢朓《出下馆》：“麦候始清和，凉雨销炎燠。”

创作背景

　　这首诗大约作于唐宪宗元和五年（810），当时柳宗元在永州（治今湖南零陵）司马任上。柳宗元在唐顺宗永贞元年（806）被贬为永州司马。

简析

　　《夏初雨后寻愚溪》是一首五言古诗。此诗前四句写景，后四句抒情，鲜明地表达出诗人寂寞的心灵世界，显示出解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑的崭新精神风貌。全诗营造出宁静淡远的意境，显示了豁达乐观的心态，展现出一种勇往直前、积极进取的人生态度，是一座思想的丰碑。

赏析

　　诗歌开篇两句“悠悠雨初霁，独绕清溪曲”，“霁”指雨雪过后天气转晴。久雨初晴之时，诗人独自来到清澈的小溪旁，沿着曲折的溪岸缓步前行，这一场景暗中喻指他前半生的经历，如同在连绵阴雨中走过无数弯路，最终寻得愚溪这一处世外桃源。第三、四句“引杖试荒泉，解带围新竹”，写诗人见到荒野中的清泉，便拄杖试探泉水深浅，又解下衣带捆扶起倒伏的嫩竹。诗人借景物与动作的刻画自我剖白，即便孤身被贬永州，也并未灰心丧气，他以手中笔墨探寻世事深浅，将世间的诽谤、诬陷与攻讦尽数抛诸脑后，同时也愿悉心关照扶持后辈学子，如同呵护嫩竹一般。

　　第五、六句“沉吟亦何事，寂寞固所欲”，写诗人往昔常为功名利禄思虑

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赏析

　　诗歌开篇两句“悠悠雨初霁，独绕清溪曲”，“霁”指雨雪过后天气转晴。久雨初晴之时，诗人独自来到清澈的小溪旁，沿着曲折的溪岸缓步前行，这一场景暗中喻指他前半生的经历，如同在连绵阴雨中走过无数弯路，最终寻得愚溪这一处世外桃源。第三、四句“引杖试荒泉，解带围新竹”，写诗人见到荒野中的清泉，便拄杖试探泉水深浅，又解下衣带捆扶起倒伏的嫩竹。诗人借景物与动作的刻画自我剖白，即便孤身被贬永州，也并未灰心丧气，他以手中笔墨探寻世事深浅，将世间的诽谤、诬陷与攻讦尽数抛诸脑后，同时也愿悉心关照扶持后辈学子，如同呵护嫩竹一般。

　　第五、六句“沉吟亦何事，寂寞固所欲”，写诗人往昔常为功名利禄思虑沉吟，虚度了不少光阴，可心怀利国安民的远大抱负，便无需惧怕孤独寂寥，这本就是他追寻理想早已能预料的结果。第七、八句“幸此息营营，啸歌静炎燠”，“营营”指奔走谋求，“炎燠”意为天气酷热。句中“幸”与“静”二字格外耐人寻味，“幸”是有幸、幸而，诗人庆幸能居于此地安养生息，不妨放声吟歌，平复酷暑带来的燥热。他既已许身报国，便不再为自身谋划，为理想与事业奋斗本就需要付出代价。相较以身殉国的屈原，以及元和元年在贬所被赐死的王叔文，自己已然十分幸运，正所谓留得青山在，不怕没柴烧。

　　“静”可以看作全诗的诗眼。古人有言：淡泊以明志，宁静而致远。在柳宗元心中，愚溪与自己品性相通、际遇相仿，是沦落天涯的知己。他与愚溪对话，倾吐自身的情怀与愤懑，以此获得心理上的暂时平衡与慰藉；身处人烟稀少的僻远之地，他探泉扶竹，以行动求取宁静，用平和恬淡的心态面对酷热的自然环境，更直面复杂险恶的社会环境。诗中营造的宁静淡远意境，源于他对世俗的淡漠，而这份淡漠则来自佛家出世思想的影响。他得以抛却心中挂碍，暂时与世俗事务隔绝，以超功利、超现实的心境从自然中体悟禅意，再以禅意体味人生，最终达到与自然、人生相融的悠然境界。他放下了争逐之心与功利之念，甚至觉得脱离局促的政治樊篱、被贬南荒，反而是一件幸事，因此也愿心怀欢喜直面未来，放声高歌迎接酷暑与人生的挑战。

　　《夏初雨后寻愚溪》与柳宗元同期的诸多诗文风格不同，格调格外豁达乐观，他不再为自身处境烦恼，也不为日后前程困扰，展现出挣脱世俗尘网束缚、超越人间烦扰困惑的全新精神风貌。正是这份困境中顽强执着的追求精神，以及积极进取的人生态度，让他在南荒贬居的十年间，迎来了生命里全新的拼搏阶段，也在唐代文学史与思想史上铸就了又一座丰碑。