岳莲篇寿田御宿大参

我闻骑岳之顶，池生千叶莲。采传服之成神仙，骑岳之名以此传。

雁门使君神仙者，自幼生长骑岳下。早探玉版嚼金丹，驾鹿骑龙如走马。

使君咄咄薄霞举，挥手山中谢毛女。徜徉陆地脏浮沉，冥搜时共岳灵语。

岳灵使君相下上，烁烁莲花开五脏。落腕雄文擘巨灵，山鬼叫号混沌丧。

一日声名动帝闉，夷然束带向风尘。凫舄蹁跹聊玩世，骢马腾骧亦避人。

骢马春明不可留，玉节雄藩领上游。才向匡庐观瀑布，忽依勾注揽斗牛。

勾注烟云接五峰，文殊见后多遐踪。遍地平铺金菡萏，倚天高插翠芙蓉。

使君静对意何有，紫塞烟销靖刁斗。扫榻焚香诗思幽，欲唤太骑共杯酒。

每来访我荷池边，如临玉井意嫣然。为言十丈花开处，使我两腋同飞仙。

仲夏六月荷英鲜，恰逢使君开寿筵。我有白云不堪赠，特为赋此岳莲篇。

惟愿使君如莲还如岳，赤英倾日绿阴稠，千秋万载标卓荦。

　　鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉！

　　若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气；其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为?故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。

　　干将之铸剑于冶，与张华之辨剑于斗，雷焕之出剑于狱，识者之精神，实高出于作者之上。由是推之，则剑之有光铓，与山之有空翠，气之有沆瀣，月之有烟霜，竹之有苍蒨，食味之有生鲜，古铜之有青绿，玉石之有胞浆，诗之有冰雪，皆是物也。苏长公曰：“子由近作《栖贤僧堂记》，读之惨凉，觉崩崖飞瀑，逼人寒栗。”噫！此岂可与俗人道哉！笔墨之中，崖瀑何从来哉！

凌晨走马入孤城，篱落无人杏子成。
布谷不知王事急，隔林终日劝春耕。

　　彭天锡串戏妙天下，然出出皆有传头，未尝一字杜撰。曾以一出戏，延其人至家，费数十金者，家业十万，缘手而尽。三春多在西湖，曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不尽。

　　天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。设身处地，恐纣之恶不如是之甚也。皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏。盖天锡一肚皮书史，一肚皮山川，一肚皮机械，一肚皮磥砢不平之气，无地发泄，特于是发泄之耳。

　　余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽。尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也。桓子野见山水佳处，辄呼“奈何！奈何！”真有无可奈何者，口说不出。