艺文志·序

《汉书》〔两汉〕

　　昔仲尼没为微言绝，七十子丧为大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，至伪分争，诸子之言，纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，称开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然为称曰：“朕甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录为奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书为奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇辑。

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译文及注释

译文
　　自从孔子死后精要微妙之言也就中断了。七十弟子死后，经典要义的解释也就出现了分歧。所以解释《春秋》分为《左氏传》《公羊传》《谷梁传》《邹氏传》《夹氏传》五家，解《诗》的分为《毛诗》《齐诗》《鲁诗》《韩诗》四家，解《易》也分为好几家。战国时合纵联横，真伪争论不休，诸子的学说，纷杂混乱不清。到了秦始皇对这种状况感到害怕时，他们便烧毁文章，以愚弄百姓。汉朝建立后，革除秦朝的弊端，大规模征收书籍文章，广开献书的门路。到孝武帝时代为止，文字残缺，竹简脱落，礼节遭到破坏，乐礼被摧毁。皇上喟然而叹道：“对这些事情朕感到很悲哀！”于是公布藏书的教令文书，设置录写书籍的职官，一直到诸子传

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简析

　　这篇序文简单讲述先秦至汉代的文献传承脉络。孔子之后微言大义渐失，典籍分流散乱，战国纷争更添淆乱，秦代焚书加剧文化浩劫。汉兴后力矫秦弊，广收典籍、设官校勘，历经武帝至成帝朝的持续努力，刘向父子承命校理群书，编纂《七略》系统梳理文献。文末删要成篇，既展现了官方对文化典籍的珍视与整理之功，也为后世学术传承留存了珍贵脉络，言简意赅却尽显文献传承的艰辛与意义。

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《淮南子》〔两汉〕

　　秦穆公兴兵袭郑，过周而东。郑贾人弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国。故事有所至，信反为过，诞反为功。何谓失礼而有大功？昔楚恭王战于阴陵，潘尪、养由基、黄衰微、公孙丙相与篡之，恭王惧而失体，黄衰微举足蹴其体，恭王乃觉，怒其失礼，夺体而起，四大夫载而行。

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负揜被裘，似非恒人，
谓卿云何困苦以自怨？
徨徨所欲，来到此间？
歌以言志。有何三老公。
我居昆仑山，所谓者真人。
道深有可得，名山历观。
遨游八极，枕石嗽流饮泉。
沉吟不决，遂上升天，
歌以言志。我居昆仑山。
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歌以言志，去去不可追。

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攀条折其荣，将以遗所思。
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此物何足贵？但感别经时。

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