译文
这水仙花像那凌波而行的洛神,罗袜沾染着轻尘,在水上伴着淡淡的月光轻盈漫步。
是谁将这带着断肠愁绪的魂灵招来,化作寒冬里的花朵,寄托着无尽的凄愁?
它含着幽香、质地素洁,美得足以倾倒全城;若论花中排行,山矾该是弟弟,梅花便是兄长。
静坐对着它,真的被这花儿撩起万千思绪;走出房门豁然一笑,只见一条大江横亘眼前。
注释
王充道:作者的友人,当时在荆州做官。
水仙花:放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。
“凌波”句:借用曹植《洛神赋》中“凌波微步,罗袜生尘”的
此诗为山谷客居荆州(治今湖北江陵)时作。宋徽宗建中靖国元年(1101)黄庭坚奉召东归,路过沙市过冬时作此诗。黄庭坚被卷入新旧党的斗争后,曾贬谪四川的黔州(治所在今彭水)、戎州(治所在今宜宾)数年,五十一岁时,奉召自四川回到湖北,乞知太平州(治今安徽当涂),在荆州沙市候命。这年冬天,作者在沙市写了四题有关水仙花的诗,以这首诗最为有名。
参考资料:完善
《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》是一首七言古诗,此诗咏水仙。首联由水仙联想到凌波仙子;颔联写仙子化花;颈联写水仙娇柔芳姿,品类高雅清洁;尾联表现睹花思人,归结到从沉溺感情中求得解脱的要求。全诗前六句写出了水仙花出尘脱俗的仙姿、洁白素雅的花色、淡雅的清香和俊逸高雅的神韵;后两句来个陡峭的转折,在强烈的反差中呈现出参差变幻之美,进而显示出诗人的精神追求。
在其他作品中,作者常用梅花、兰花等与水仙对比,这首诗却以人物作比, 这里的人物,便是传说中的洛神。曹植《洛神赋》中 “凌波微步,罗袜生尘” 的句子,描绘了洛神在水波上轻盈前行的姿态。
诗篇开篇两句 “凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月”,以洛神的形象描摹水仙,将盆中静立的花朵化作 “轻盈” 漫步的仙子,化静为动、化物为人,凌空摄取神韵,把水仙的姿态刻画得极为动人。若将 “微月” 视作 “步” 的补语,即指在 “微月” 之下缓步,这也有依据 ,《洛神赋》中 “步蘅薄而流芳” 一句,“蘅薄” 同样作为 “步” 的补语。这两句直呼 “凌波仙子”,尚未提及花,紧接着 “是谁招此断
黄庭坚(1045-1105),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
曷尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余。其田美而多,则可以更休,而地力得全;其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟。故富人之稼常美,少秕而多实,久藏而不腐。
今吾十口之家,而共百亩之田。寸寸而取之,日夜以望之,锄、铚 、耰、艾,相寻于其上者如鱼鳞,而地力竭矣。种之常不及时,而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉?
古之人,其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用,以待其成者,闵闵焉,如婴儿之望之长也。弱者养之,以至于刚;虚者养之,以至于充。三十而后仕,五十而后爵。信于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而发于持满之末。此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学,不幸而早得与吾子同年,吾子之得,亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足,而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此,而务学也哉!博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉,有曰辙、子由者,吾弟也,其亦以是语之。

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