次韵酬萧器之朝奉

弇也培塿姿，狭识谢崇崛。策疲迷津梁，忧患醉心骨。

鲁酒笑薄围，商声惭后出。曾微剸犀效，涩铁但缄室。

滥纡元丰诏，经名挂千佛。中间困齑盐，晚复椽丹笔。

同时籋云英，大半空冀匹。郑卫正啾耳，冷落女娲瑟。

劳生一瓢壶，风波信浮没。几欲定蜗居，归欤访葱蔚。

甘齿婆娑民，庶可老缣帙。恩波从天倾，随器到丰溢。

例当荐员收，殆不止夔一。春根聊拨陈，敢议得偿失。

积薪无踰材，鱼须暂囊笏。持此岁月閒，尚冀补终讫。

萧侯朝闺彦，怜我升斗秩。洗以古襟期，如鬯发新郁。

青天方睹乐，些语剧招屈。倒持珠玑囊，一写非所恤。

泠然蠲幽抱，海若发瓠窒。巴歈迫新赓，芹暄羞献术。

得丧双腾虬，未易婴长异。薄言遵醉乡，庶我遨永日。

幸无孔颜悔，妙外论越轶。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

碧瓦楼头绣幙遮，赤栏桥外绿溪斜。
无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。