为学贵师友,斯文追大宗。江湖近凋落,王子欣相逢。
昨我髫童慕儒业,尊君卓起推文雄。先子尝从谒明主,文光万丈腾奎府。
固宜英嗣继休声,云梦沧溟隘吞吐。华川钟秀山岳奇,辞源自昔专吴楚。
一朝辉彩动贤王,九苞凤羽鸣朝阳。鹓行倚马千万语,班贾曹刘焉足方。
我闻王书积万卷,探索朝夕高虞唐。珠玑金玉非嗜好,圣训皇谟世为宝。
自缘天纵皆宿成,况此贤才臻辅导。汉唐藩屏知学稀,千古鸿名亘穹昊。
却愧山林庸钝资,累蒙恩眷徒心驰。逢君备语仁睿德,执报未能欢欲趋。
空山积雨交夏绿,联璧独肯过茆茨。湿云到地绕原隰,啼鸟深林昼阴寂。
翠荷斜带碧篁妍,残花低亚清泉急。蒲叶倾尊五月凉,离情缓逐长淮入锦囊。
卷帙探遗言,禁苑骊珠光。四悬极谭精蕴深,启沃述作幸纪名。
山川世闻久,枯木寒泉冰雪情。千金难遇论杯酒,玉堂金马虚位方待贤,直睹高骞动星斗。
品藻惭加樵牧音,大雅宁遗凤麟薮。岷峨苍翠仙者都,莫惜因风慰驽朽。
张宇初(1359 -1410),为明代正一派天师,历代天师中最博学者之一。有道门硕儒之称。字子旋(音XUAN,别字)别号耆山 。其是四十二代天师张正常长子,于明洪武十年(公元1377)嗣教,为第四十三代天师。明洪武十三年(公元1380) 敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”,总领天下道教事。二月,特召入朝,勉励修节以格神明,诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君,命建斋设醮于(南京)紫金山和神乐观。庚午年(1390)入觐,降敕重建大上清宫。
越中山之大者,若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属,以十数,而小者至不可计。至于湖,则总之称鉴湖,而支流之别出者,益不可胜计矣。郡城隍祠,在卧龙山之臂,其西有堂,当湖山环会处。语其似,大约缭青萦白,髻峙带澄。而近俯雉堞,远问村落。其间林莽田隰之布错,人禽宫室之亏蔽,稻黍菱蒲莲芡之产,畊渔犁楫之具,纷披于坻洼;烟云雪月之变,倏忽于昏旦。数十百里间,巨丽纤华,无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊,歌笑互答,若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者,时亦点缀其中。
于是登斯堂,不问其人,即有外感中攻、抑郁无聊之事,每一流瞩,烦虑顿消。而官斯土者,每当宴集过客,亦往往寓庖于此。独规制无法,四蒙以辟,西面凿牖,仅容两躯。客主座必东,而既背湖山,起座一观,还则随失。是为坐斥旷明,而自取晦塞。予病其然,悉取西南牖之,直辟其东一面,令客座东而西向,倚几以临即湖山,终席不去。而后向之所云诸景,若舍塞而就旷,却晦而即明。工既讫,拟其名,以为莫“豁然”宜。
既名矣,复思其义曰:“嗟乎,人之心一耳!当其为私所障时,仅仅知我有七尺躯,即同室之亲,痛痒当前,而盲然若一无所见者,不犹向之湖山,虽近在目前,而蒙以辟者耶?及其所障既彻,即四海之疏,痛痒未必当吾前也,而灿然若无一而不婴于吾之见者;不犹今之湖山,虽远在百里,而通以牖者耶?由此观之,其豁与不豁,一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者,不可不交相勉者也,而直为一湖山也哉?既以名于是义,将以共于人也,次而为之记。

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