忠烈诗

在昔皇祐，蛮党交构。聚为伏枭，起为攫兽。出人不意，其锋甚锐。

州无敌兵，城无守备。所在奔亡，贼势益张。横身捍蔽，爰有晋康。

羸兵数百，摧坚沮敌。殊死血战，气吞逆贼。按剑一呼，眦裂吻拆。

凶焰方炽，公方虎视。人方忧死，饱食鼾睡。勇如项籍，哀歌恻恻，为虞姬泣。

康州不然，忘其妻息。猛如敖曹，强梁粗豪，伏藏于桥。

康州不然，坐叱凶妖。李陵壮夫，终降匈奴，老母何辜。

颜鲁虽贤，所守不坚，大节不全。奇哉康州，其勇绝类。

以义配勇，其本在内。不动如山，不倾如地。何物可摇，何兵可制。

如令不死，社稷所恃。如令复生，可备宿卫。佩刀骖乘，势戟殿陛。

用之朝廷，朝廷之纲。使当一面，胜于金汤。无疆无界，人迹鬼方。

知有斯人，中国之光。若斯人者，决不徇利。肝胆可沥，头璧可碎。

生乎由是，死乎由是。生亦可贵，死亦可贵。死而有子，时方三岁。

死中得活，此乃天意。使世其家，世为忠义。子子孙孙，永不失坠。

我为此诗，激励万世。

莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。(销金兽 一作：消金兽)
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(销魂 一作：消魂；人比 一作：人似)