进白鹿表

　　代初进白牝鹿表

　　臣谨按图牒，再纪道诠，乃知麋鹿之群，别有神仙之品，历一千岁始化而苍，又五百年乃更为白，自兹以往，其寿无疆。至于链神伏气之征，应德协期之兆，莫能罄述，诚亦希逢。必有明圣之君，躬修玄默之道，保和性命，契合始初，然后斯祥可得而致。恭惟皇上，凝神沕穆，抱性清真，不言而时以行，无为而民自化，德迈羲皇之上，龄齐天地之长。乃致仙麋，遥呈海峤，奇毛洒雪，岛中银浪增辉，妙体搏冰，天上瑶星应瑞，是盖神灵之所召，夫岂虞罗之可羁。且地当宁波定海之间，况时值阳长阴消之候，允著晏清之效，兼昭晋盛之占。顾臣叨握兵符，式遵成筭，蠢兹夷狄，尚尔跳梁，日与褊裨，相为犄角。偶幸捷音之会，嗣登和气之祥。为宜付之史官，以光简册，内诸文囿，俾乐沼台。觅草通灵，益感百神之集，衔芝候辇，长迎万岁之游。

　　代再进白鹿表

　　窃惟白鹿之出，端为圣寿之征，已于前次进奏之词，概述上代祯祥之验。然黄帝起而御世，王母乘以献环，不过一至于廷，遂光千古之册。岂有间岁未周，后先迭至，应时而出，牝牡俱纯，或从海岛之崇林，或自神栖之福地，若斯之异，不约而同如今日者哉！兹盖恭遇皇上，徳函三极，道摄万灵。斋戒以事神明，于穆而孚穹昊，眷言洞府，远在齐云，聿新玄帝之瑶宫，甫増壮观，遂现素麋于宝地，黙示长生。雌知守而雄自来，海既输而山亦应，使因缘少有出于人力，则偶合安能如此天然。且两获嘉符，并臣分境，皤然攸伏，银联白马之辉，及此有救，玉映珊瑚之茁。天所申眷，斯意甚明。臣亦再逢，其荣匪细。岂敢顾恤他论，隠匿不闻，是用荐登禁林，并昭上瑞。双行挟辇，峙仙人冰雪之姿，交息凝神，护圣主灵长之体。

　　凡稻种最多。不粘者禾曰秔，米曰粳。粘者禾曰稌，米曰糯。质本粳而晚收带粘，不可为酒，只可为粥者，又一种性也。凡稻谷形有长芒、短芒、长粒、尖粒、圆顶、扁面不一。其中米色有雪白、牙黄、大赤、半紫、杂黑不一。湿种之期，最早者春分以前，名为社种，最迟者后于清明。

冉冉双幡度海涯，晓烟低护野人家。
谁将春色来残堞，独有天风送短笳。
水落尚存秦代石，潮来不见汉时槎。
遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。(百国 一作：夷岛)

　　荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。盗知之，于是宵潜其垣，作鬼音，惴，弗敢睨也。若是者四五，然后入其室，空其藏焉。或诳之曰：“鬼实取之也。”中心惑而阴然之。无何，其宅果有鬼，纵物出于盗而以为鬼窃之，弗信有人盗也。《郁离子》曰：“……谗不自来，因疑而来；间不自来，乘隙而入。由其明之先蔽也。”