雪月双清篇

寒风忽霁千山雪，晴云忽吐三更月。清姿皓魄共澄鲜，双献空门斗奇绝。

空门雪月最清嘉，总为高僧转法华。皎皎毫光开晓镜，盈盈宝雨散天花。

天花晓镜寒相妒，白沙千顷眠蟾兔。喜看身世在琉璃，何用西方寻净土。

有客凭栏眺望高，金波潋滟化银涛。翻惊下界浑铺练，欲向嫦娥乞剪刀。

静听空外冰轮响，忽讶王恭行雪上。六花风起白龙飞，又似唐皇步月归。

曾闻玉杵敲灵药，何事琼尘满空落。平田种璧正芳春，只恐偏逢砍桂人。

寥寥方籁中宵静，贝阙冰壶濯孤影。赋就挥觞发浩歌，霓裳天乐还相应。

曙钟初动叫天鸡，遥指银河作剡溪。月华浮动莲花舫，问讯仙郎沅水西。

　　北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

　　夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。

　　观古法书，当澄心定虑，先观用笔结体，精神照应；次观人为天巧、自然强作；次考古今跋尾，相传来历；次辨收藏印识、纸色、绢素。或得结构而不得锋芒者，模本也；得笔意而不得位置者，临本也；笔势不联属，字形如算子者，集书也；形迹虽存，而真彩神气索然者，双钩也。又古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素，后人伪作，墨浮而易辨。

水陆洲，洲系舟，舟动洲不动；
天心阁，阁栖鸽，鸽飞阁不飞。