作家书

情话忽在喉，欲言人万里。何以笔余亲，惟凭书一纸。

低头拈秃笔，絮语不启齿。喜怒呈心颜，讯在杂彼此。

如挥七弦琴，其音俱在指。声飞入蓬荜，俨若吾归矣。

开缄恍面谈，琐屑过文史。小叹听或騃，老婢闻而喜。

言之不见人，聆者先以视。遂使孤客叹，洒然盈众耳。

伊谁创此术，缩地差足拟。用以画羁愁，万金真可抵。

古人重骨肉，后人重朝市。但愿名利生，不畏别离死。

我生岂大愚，胡为亦若是。风雪满都城，惊寒常夜起。

妻孥谁在眼，独咳昏灯里。偶闻征雁鸣，急欲觅双鲤。

披裘拂长笺，指僵书愈驶。结念绕庭闱，馀情忆桑梓。

嗟予对床人，庶免呼庚癸。心长目苦眩，语乱复且俚。

邻鸡忽唱晨，刺刺犹未已。瘦僮俨蹲鸱，咍台睡正美。

　　风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。

　　先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。

　　今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。

　　十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。

　　有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。

结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。

短笠团团避树枝，初凉天气野行宜。
溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。
马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。
新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。