东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

铜鼓赋并序

袁枚 袁枚〔清代〕

  盖闻宝以德兴,玉磬收之建武;铁因人至,龙泉佩自张华。况乃铁海遗灵,阴山神铁,虽陶铸于伏灶,已藏迹于青洪。铜鼓者,汉伏波征交趾之所铸,而武侯擒孟获之所遗也。然而代远年古,星移铁换,商山宛在,谁能复听鸣钟?泗水依然,不复再擎古鼎。此皆神灵呵护,必待传人;而亦德政薰蒸,始邀瑞铁。大中丞金夫子,三江沐德,百粤铭仁,福云随银瓮俱青,甘雨共金船并紫。于是耕夫始获,渔父旋收,一则进之阙前,聿昭祥化;一则留之纛下,用肃军门。目览手披,伏砂璀璨;神移心注,紫霭辉煌。因思雀籙、鸡碑,久费书生探访;何幸宝仓、帝牡,忽为文士观瞻。不揣浅疏,谨为之赋,其词曰:当夫乃华耀羽,霓彩飞精,采赤鋈于蜀垒,求铜精于灌城。仿《尔雅》鼗麻之制,依《周官》鼛晋之名。于是蒲牢起制,金铎扬声,光分雷琥,气并沉明。军鱼鹿而齐击,阵龙膝而偕鸣,协始兴之圣鼓,像罗浮之神钲,天吴为之震荡,木怪为之群惊。陶铸于三十六垆,蛟龙捧炭;扬威于千八百岛,金铁皆兵。尔乃九乳依然,水沉千纪,历唐、宋以长古,含盈虚而不滓。岁远则蠵觜生苔,年久则蛟涎滑体。星形乃魄,似藏羊馆之珠;凤卤鸾仪,如擘麻姑之指。汾阴怀德,若同沉诏以齐浮;浔水知恩,不听琵琶而亦起。其状则体如坐墩,面同博局,雪岭点砂,瑯环砌玉。腹自脐以内空,腰较首而微束,势跃跃于嵚岑,纹缤缤于沉绿。旧纽拖襟,馀蟾瞪目,或褰绉而戌削,或霜皴而雷剥,八面七星之迹谁知?九敲三挝之技不复。金砂澄碧,想见南郡之铭铜;诃耨渊停,髣髴雷门之石鹄。其色则伏螺献甲,鳌背成峰,花既绣而复缬,纹已直而犹纵。远而望之,若朱云褵褷于宝鼎;近而察之,若绿羽璘㻞于万重。铁树珊枝,直夺鬼工之巧;碧文圆顶,似劳织女之缝。翠生波而欲滴,玉洁乳以为容 ,副墨抱珠于縩锦,白象削字于芙蓉。其声则鞺鞳为音,砰訇为韵,霜降钟鸣,雷出地奋。汉宫击瓦,而屋尘皆飞;秦铎驱山,而草木悉震。发清机于地籁,依稀仙阁高鸣;振元气于鲸鱼,恍若钧天可近。未取木于临平,已闻声于邺县。于是盛以柽架,置之军府,共鸾书翠轴以齐留,俨龙篆蜺旌以为辅。楼车鼓铎,惊双鹭之蛇门;碧玉浮金,考籥章于毛土。彼夫穆满遗车于黎野,祖龙失珪于青城,宝玺不传吴井,玉杯伪设于汉廷。岂若兹之浔江,安获粤阃镌铭?既不窕而不槬,亦全貌而全形。太学鼓中,昌黎未咏;龙荒石外,山海无经。固与玉牒金泥,共秘奇珍于天府;直勒商盘周鼎,永为明德之香馨。
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袁枚

袁枚

袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

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拼音 赏析 注释 译文

清平乐·夜饮友人别馆听年少弹三弦

陈维崧 陈维崧〔清代〕

帘前雨罢,一阵凄凉话。城上老乌啼哑哑,街鼓已经三打。
漫劳醉墨纱笼,且娱别馆歌钟。怪底烛花怒裂,小楼吼起霜风。
拼音 赏析 注释 译文

崖门谒三忠祠

陈恭尹 陈恭尹〔清代〕

山木萧萧风又吹,两崖波浪至今悲。
一声望帝啼荒殿,十载愁人来古祠。
海水有门分上下,江山无地限华夷。
停舟我亦艰难日,畏向苍苔读旧碑。
拼音 赏析 注释 译文

游虞山记

沈德潜 沈德潜〔清代〕

  虞山去吴城才百里,屡欲游,未果。辛丑秋,将之江阴,舟行山下,望剑门入云际,未及登。丙午春,复如江阴,泊舟山麓,入吾谷,榜人诡云:“距剑门二十里。”仍未及登。

  壬子正月八日,偕张子少弋、叶生中理往游,宿陶氏。明晨,天欲雨,客无意往,余已治筇屐,不能阻。自城北沿缘六七里,入破山寺,唐常建咏诗处,今潭名空心,取诗中意也。遂从破龙涧而上,山脉怒坼,赭石纵横,神物爪角痕,时隐时露。相传龙与神斗,龙不胜,破其山而去。说近荒惑,然有迹象,似可信。行四五里,层折而度,越峦岭,跻蹬道,遂陟椒极。有土坯磈礧,疑古时冢,然无碑碣志谁某。升望海墩,东向凝睇。是时云光黯甚,迷漫一色,莫辨瀛海。顷之,雨至,山有古寺可驻足,得少休憩。雨歇,取径而南,益露奇境:龈腭摩天,崭绝中断,两崖相嵌,如关斯劈,如刃斯立,是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之,肖其形也。侧足延,不忍舍去。遇山僧,更问名胜处。僧指南为太公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三杳石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人莫能名。余识其言,欲问道往游,而云之飞浮浮,风之来冽冽,时雨飘洒,沾衣湿裘,而余与客难暂留矣。少霁,自山之面下,困惫而归。自是春阴连旬,不能更游。

  噫嘻!虞山近在百里,两经其下,为践游屐。今之其地矣,又稍识面目,而幽邃窈窕,俱未探历。心甚怏怏。然天下之境,涉而即得,得而辄尽者,始焉欣欣,继焉索索,欲求余味,而了不可得,而得之甚艰,且得半而止者,转使人有无穷之思也。呜呼!岂独寻山也哉!

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