观吾生兮何为乎今之世,永悲伤兮耿耿夜长而鲜寐。
临清湘兮思逝无舟,伥欲行兮不济。拟飞腾兮假羽翰于黄鹄,鹄已亡兮曾是余之能服。
将解衣而下游兮潜川不贯,惧射工之余中兮备蛟龙之刍豢。
登衡山之嵯峨兮柏松委靡,怨飘风之怒狂兮害于物理。
猿狖啸侣兮上获我冠,荆榛塞路兮下穿我履。望苍梧兮将重华之云愬,巉九疑之不可辩兮又藐然其烟雾。
杀竹枝而求泪班兮思二妃之矩度,哀灵脩之返无期兮荪舍兹将安寓。
首阳河渎远而不可适兮,视申子夷齐其有故。将从此汨罗之水兮,傥务成之或遇。
悲女媭之婵媛兮,临流而止余。涕滂沱兮,心悲江渚。
念我独兮,斯不可以久处。心如石而莫转兮,吾其此介。
与子别兮余将于迈,褰余衣兮不我止,蹈清泠兮余乃已。
抱巨石兮怀沙,谌同流兮灏波。其穷幽兮眇眇,皇合德兮太皓。
薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。
大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼;圣,其合德;贤,其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也。
于时保之,子之翼也;乐且不忧,纯乎孝者也。违曰悖德,害仁曰贼,济恶者不才,其践形,惟肖者也。
知化则善述其事,穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝,存心养性为匪懈。恶旨酒,崇伯子之顾养;育英才,颍封人之锡类。不弛劳而厎豫,舜其功也;无所逃而待烹,申生其恭也。体其受而归全者,参乎!勇于从而顺令者,伯奇也。
富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也。存,吾顺事;没,吾宁也。
香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。任宝奁尘满,日上帘钩。生怕离怀别苦,多少事、欲说还休。新来瘦,非干病酒,不是悲秋。
休休,这回去也,千万遍《阳关》,也则难留。念武陵人远,烟锁秦楼。惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。凝眸处,从今又添,一段新愁。(版本一)
(香冷金猊,被翻红浪,起来人未梳头。任宝奁闲掩,日上帘钩。生怕闲愁暗恨,多少事、欲说还休。今年瘦,非干病酒,不是悲秋。
明朝,者回去也,千万遍阳关,也即难留。念武陵春晚,云锁重楼。记取楼前绿水,应念我、终日凝眸。凝眸处,从今更数,几段新愁。版本二)

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