绮罗香 芸筑成同耕客赋

爱补荷衣，慵含鸡舌，只合与鸥拓侣。一砚随身，贪看江南云树。

拓小槛、蝶外飘花，辟斜径、燕边到雨。笑今番、移得春来，春光已到断魂处。

重墙青粉砑短，待种梧桐百尺，翠阴西护。石尽堪铺，须向乱山根取。

喜连桷、仙李吟窗，共携插、杜蘅香圃。怕日长、正好支颐，软红催又去。

　　史之尊，非其职语言、司谤誉之谓，尊其心也。

　　心何如而尊？善入。何者善入？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，皆知之；国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如其言家事，可为入矣。又如何而尊？善出。何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事焉，皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如优人在堂下，号咣舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐，眄睐而指点焉，可谓出矣。

　　不善入者，非实录，垣外之耳，乌能治堂而皇之中之优也耶？则史之言，必有余呓。不善出者，必无高情至论，优人哀乐万千，手口沸羹，彼岂复能自言其哀乐也耶？则史之言，必有余喘。

　　是故欲为史，若为史之别子也者，毋呓毋喘，自尊其心。心尊，则其官尊矣，心尊，则其言尊矣。官尊言尊，则其人亦尊矣。尊之之所归宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史。此非我所闻，乃刘向、班固之所闻。向、固有征乎？我征之曰：古有柱下史老聃，卒为道家大宗。我无征也欤哉？

万感中年不自由，角声吹彻古梁州。荒苔满地成秋苑，细雨轻寒闭小楼。
诗漫与，酒新蒭，醉意世事一浮沤。凭君莫过荆高市，滹水无情也解愁。

　　神传于目，而目则有胞，闭之可以养神也；祸出于口，而口则有唇，阖之可以防祸也。