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东北一枝花
-张哈哈
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译文
包着酒曲的纱布不断渗出滤好的酒，岸边树上的蝉鸣声，暗示春天已经不知不觉过去了。放眼湖光山色，远处的树林如烟似梦，近处的岸草呈现淡碧色。湖面平静得像帘子，天上的彩霞薄得像轻纱，浪迹天涯的人重新见到了这般美景。天气渐渐热起来，在湖上泛舟许久，把船荡到岸边柳荫下乘凉，朋友们聚在一起敞开衣襟宽了袖子，反手拿着团扇驱热。
同船的都是朋友，聊的都是风花雪月，船上便不再准备诗词文集。竹杯里装满芳香的美酒，诗兴大发，于是弃舟登岸，即兴在破败的断壁上题诗，这算是一次“江湖诗派”的隆重聚会。如今草木葱茏，一派春末夏初的繁茂景象，只担心西风突然刮起，一夜之间红叶就会飘满湖面。夕阳西下
吴文英在临安（今浙江杭州）的一个夏天，与江湖诗派的友人泛舟西湖，饮酒赋诗同时表达聚游不易之愁情，具体写于何时，还尚待考证。
参考资料：完善
此词上片先言词人与诸友泛舟西湖，饮酒作乐，再说沐浴在大自然的湖光水色之中，清吟助兴，而后也体会到现在是秋尽冬至的萧瑟季节，故眼前美景亦转为秋怨；下片继续写眼前之情事，令人仿佛置身于一场文人雅集之中。而后笔锋再次转折，由盛转衰，预示着美好时光的短暂与易逝，不由让人生出愁绪。整首词在抒写美丽的湖光山水及饮酒赋诗的雅兴时，也传递出词人的一些愁思。
上片开头，“曲尘”两句写词人与朋友在西湖泛舟饮酒，包着酒曲的纱布不断滤出酒液，岸边的蝉鸣提醒人们春天已悄然过去。“露藻”三句中，词人置身于湖光山色之间，远望树林如烟，近看草色淡碧，没有乐器就以清唱助兴。然而景色虽美，时令轮转，终究会迎来秋尽冬来的萧瑟，眼前的山水也不免令人想到秋日的伤感，词人难免生出年华将老的悲叹。“波帘”三句中，“汜人”是词人自称，意思是漂泊天涯的人。湖面平展如帘，山色倒映其中仿佛被摄入的绿色画卷，天上的彩霞薄似轻绡，词人感慨：这样的美景终于又被我见到了。“傍柳”两句，写时近夏日，天气渐热，他们在湖上待久了，便荡舟到岸边的柳荫下乘凉。朋友们聚在一起毫无拘束，敞开衣襟
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
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