佛诉冤

【北中吕着蝶儿】终日跏趺，满怀化对谁申诉。本是个了三乘幻化全无。将我来木雕成，铜铸就，着妆泥塑。近新来一火迷徒，倚着咱乱为胡做。

【醉春风】那里曾坐寺等烧香，止不过上门[折薄]施主。东边里扛了又西边，常好是苦。苦望行满功成，是缘薄分浅，反你憎我恶。

【红绣鞋】一会家心中发怒，果然是业火难除。无明无夜费踌躇。日子里捱不过，言语儿说不出，怎发付一肚子冤共屈。

【石榴花】修心了性悔当初，没来由死后号为佛。独行独坐怎支吾，年程浅促，风景萧疏。受用些钻头不入低房屋，便休题金碧浮屠。本待要把众生接引上菩提路，如今也连我在尘途。

【斗鹌鹑】顶包的无量无边，口发的成行作伍。都则是卖狗悬羊，那里也降龙伏虎。将大士如来画一个图，写一个虚疏簿。似这般昧己瞒心，怎能够消灾降福。

【上小楼】把我来轻如粪土，看如朽木。道我无故无亲，无影无形，无智无谋。撇得我独行独坐，嘴骨都无人帮副。尽着他拆魔欺负。

【么篇】说什么问大乘，参六祖。他口内慈悲，面上温和，心里阴毒。对着人觅菜蔬，买豆腐，持斋把素。背地里饱餐鱼肉。

【耍孩儿】我聪明反被聪明误，躲离了西方净土。杨枝甘露洒醍醐，到中华教化顽愚。与老君道德原同轨，孔圣经文不异途。种善根绝人欲，修成的功果，立就的规模。

【八煞】坐莲花七宝台，住庄严大殿宇，达官礼拜贤良慕。则为我普施欢喜人缘众，大禅宗风法网疏，好歹的收留住。隐躲了些无名无籍，护赡了些逃匠逃夫。

【七煞】他不当军不做民，不系州不在府，游食四散漂流户。六字咒翻得舌头快，三寸铁口得脑袋秃，也当个缁流数。戴一顶左机帽子，穿一领大袖衣服。

【六煞】说上金桥下奈得，升天堂下地狱。急修善果休迟误。逢着妇女拿钱帛，扯定庄家要米谷，请施主舍求资助。说造一尊儿罗汉，化几贯儿青趺。

【五煞】平白地撇会，没来由擂会鼓，千方百计诓财物。把那香油艾火烧薄肉，铁锁钩搭挂手足。叫一声行一步，嗑头呵额颅红肿，写经呵血水模糊。

【四煞】弄得我哭不得笑不得，吞不吞吐不吐，出乖弄丑当官路。半批竹瓦墙头盖，几领芦席地下铺，更小似巡更铺。看着对点不着蜡烛，守着个扳不倒香炉。

【三煞】着我披晨星带晓霜，冒斜风当捎雨，更无一答安身处。共修法会全无用，同结良缘总是虚，休怪我闲聒絮。等圆满丢得人破头拆脚，开光明弄得人有眼无珠。

【二煞】虽是我不动心，虽是我能忍辱，冤家太不达时务。森罗殿有日无常到，生死簿难将罪业除，休想道从宽恕。查检遍轮回六道，差派去作马为驴。

【一煞】上一封恳切书，启当朝明圣主，把闲杂寺院都除去。教那厮城中市上休来走，林下山间不可无，考察过才给度。本分的存留守旧，浮华的黜退还俗。

【尾声】送府州纳税粮，发卫所着队伍。把军徭查一本真实数，有一个逃亡解一个补。

危楼百尺跨长城，雉堞秋高气肃清。
绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。
已闻胡出河南境，不用兵屯细柳营。
极喜御戎全上策，倚栏长啸晚烟横。

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

　　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！(予 一作：余)

　　西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰香市。

　　然进香之人，市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。

　　此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”，已画出西湖三月，而此以香客杂来，光景又别。士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓欱笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。恐大江以东，断无此二地矣。

　　崇祯庚辰三月，昭庆寺火。是岁及辛巳壬午荐饥，民强半饿死。壬午道梗，山东香客断绝，无有至者，市遂废。辛巳夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出，扛挽相属。时杭州刘太守梦谦，汴梁人，乡里抽丰者，多寓西湖，日以民词馈送。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”可作西湖实录。