望月婆罗门引

段克己〔金朝〕

癸卯元宵与诸君各赋词以为华所见，以望月婆罗门引歌之。酒酣击节，将有堕开元之泪者。

暮云收尽，柳梢华月转银盘。东风轻扇春寒。玉辇通宵游幸，彩仗驾双鸾。间鸣弦脆管，鼎沸鳌山。
漏声未残。人半醉、尚追欢。是处灯围绣毂，花簇雕鞍。繁华梦断，醉几度、春风双鬓斑。回首处、不见长安。

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赏析

　　癸卯即公元1243年。此词因这年元宵而作。元宵始于汉代初期，至唐代发展成为热闹的佳节。宋代以后，代代相传，一直延续至今，成为民间盛大的传统节日。以正月十五元宵节为题材的诗词，历代多有。唐代苏味道的《正月十五夜》诗，写承平时代长安元宵夜景，纯是颂诗。宋代苏轼的《蝶恋花·密州上元》词则以追忆杭州上元的热闹来反衬自己贬官密州后的苍凉心境。周邦彦的《解语花·上元》则通过描写元宵节的盛景，归结到抒发个人身世之感。辛弃疾的《青玉案·元夕》别有怀抱，意不在专咏元宵。李清照的《永遇乐》(落日熔金)则抚今追昔，直抒国亡家破之恨。可见，同样的元宵佳节，在不同的作者笔下，抒发的感情是不同的。那么这首词抒

段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。

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