舟次直沽别沈方伯次其韵

好水好山吾已渎，况值秋风橘林绿。南来十日谋北辕，不语岑岑怨林木。

使人行处何所为，廪人继粟庖人肉。蓬窗阒寂却成愁，恰似苏子居无竹。

其间文史岂不翻，无味纷纷成故牍。家山回首频入梦，欲去未能惭薄禄。

德州城下斜月昏，万里河来失平陆。舟中夜静闻吴音，惊问谁欤曰南牧。

心期乃是夙所亲，倒屣过从忘仆仆。联舟会晤迭主宾，百里风帆岸相逐。

自移画省大江西，恺悌民间歌旱麓。公馀亦不废吟哦，历历诗书载其腹。

高词往往逼古人，叉手而成如构宿。往年赠我石兰篇，每向荆溪望林屋。

谓言他日片帆过，便风径访愚公谷。世情多厌屈原醒，宦路尤欺魏其秃。

多君佳句屡见投，过望平生非所卜。天津桥下水留人，去住人生有迟速。

回思联舰那可再，食野呦呦怨鸣鹿。夕阳沽水丁字流，白草茫茫人去独。

河外孤城枕草莱，绝边风雨送愁来。
一秋穿堑兵多死，十月烧荒将未回。
往事空馀元昊骨，壮心思上李陵台。
朝庭遣使吾何补，白面渐非济世才。

　　有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。

　　昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（选自《日知录·正始》）

珠帘不卷银蟾透，夜凉独自凭阑。瑶琴欲整指生寒。鹤归松露冷，人静井梧残。
天际一声新度雁，翱翔似觅回滩。浮生几见几多欢。三秋今已半，枫叶醉林丹。