共饮名家酒,三杯亦未辞。摅怀率道妙,举笔赋新诗。
虽病仍牵率,为欢信渺瀰。疏星联远汉,绿所湛前池。
未及裴君句,惭教乐所知。翛然清且慧,泰定默如痴。
有美新荷近,无尘皓月随。山释来细细,银烛耿离离。
青眼便为览,朱帘莫下垂。睡魔浑散释,吟思愈清奇。
万态付一笑,千春总片时。此情能共适,得志任人嗤。
道重皆相契,心机独耻为。瞿昙作良友,老圣是真师。
四海无馀事,诸公足自怡。仙岩拿钓艇,云锦种丹芝。
世俗为无谓,吾人还有宜。红尘聊应迹,紫府去非迟。
终始怀观子,友持愧伯慈。功成当并驾,六合恣傲嬉。
酒厌高阳价,人怀中古情。把杯聊共乐,对景发新声。
十二分清气,三千外世荣。天真聊所适,俗礼莫相婴。
蝉韵微微近,松声宛宛生。林释侵坐冷,山月照人明。
籁静神尤爽,宵分气尚横。星文玉烛焕,虎力紫亳轻。
得志非轩冕,游神必海瀛。中元聊醉此,寓意笑虚名。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,► 233篇诗文
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通:凭)
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(共适 一作:共食)
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。