参知张公睿父博极群书侈于三箧而不佞猥以臭味国士龙门执手晤言兼旬款洽辄因扬扢写寄诗歌凡六十四韵

六洞神仙吏，三天侍从臣。宣猷元借召，布德重生申。

卓荦倾流辈，飞扬迈等伦。宏才川浩荡，伟度岳嶙峋。

令誉收南服，英声动北辰。丰标凝卫玠，局量峙王珣。

调自中原合，文从上国抡。衣冠游太液，舄履步长春。

黼座瞻皇极，纶扉谒帝宸。金门劳执戟，玉殿伺垂绅。

劲节先排汉，昌言或借秦。轮埋躬愈直，槛折道弥伸。

李峤箴规切，阳城献纳频。幼安怀并席，长孺慕联茵。

贝锦初腾越，牛刀试割闽。苍茫辞蓟阙，濩落度延津。

九鲤披云夕，双龙蹑雾晨。干旌停枳棘，卤簿却荆榛。

吐握加寒贱，吹嘘及隐沦。襟期青眼洽，意气白头真。

绝代誇殊色，登坛属俊人。含毫千藻发，洒墨万花新。

宛委群编列，琅琊钜轴陈。玄谈回夏棘，广譬狭庄椿。

竹素隋宫缮，菁华邺架论。牙签携丙乙，甲帐坐庚申。

掩映阶前雪，纷纭阈外尘。昆池方朔秘，曲水挚虞摈。

贰负归渔猎，撑犁入啸嚬。悬标搜异粟，辍箸验劳薪。

肄兔优成式，徵狸劣鼎臣。爰居恒独悟，弗述讵同询。

地戒遥通貉，天文上接鹑。七车宁后裔，三箧定前身。

秇圃宗师匠，文园卧逸民。颓垣庸筑傅，废陇漫耕莘。

谷口霜沾笠，滩头月挂纶。违时肠拂郁，避世足邅屯。

肮脏虞卿匹，颠狂贺监邻。佣书疑阚泽，讲易类严遵。

孝绪行藏僻，君山积贮贫。编摩淫束晢，训诲溺刘臻。

拥被嗟扪虱，抠衣笑获麟。酸吟鼯鼠狎，苦蚀蠹鱼嗔。

径菊荒仍咽，皋兰裂故纫。桂丛居索莫，萝蔓屋艰辛。

璧乍完衰赵，珠徒缀大秦。踟蹰愁炫璞，宛转惜藏珍。

下里容赓曲，东施属效颦。分庭延墨翟，倒屣接庄辛。

混俗东方朔，游仙郭景纯。神明交孔鲋，宦业缔崔骃。

厚谊偏敦薄，冲怀剧饮醇。敲棋俄溃敌，投辖剩留宾。

河朔差酬岁，平原渐隔旬。苍虬聊海甸，彩鹢复溪滨。

汗漫烟霄翼，峥嵘渤澥鳞。宫行开碣石，邸会葺平津。

敢窃丘樊贲，贪随巷陌淳。孤城留保障，率土藉陶甄。

叱处羊难卧，耕馀鹿易驯。八诗犹并耀，一志未全湮。

曳杖将投华，担簦欲憩岷。惟应挈四部，绝顶对朝真。

春空云淡禁烟中，冷落那堪客里逢。
饭煮青精颜固好，杯传蓝尾习能同。
锦销文杏枝头雨，雪卷棠梨树底风。
往事慢思魂欲断，不堪回首贺兰东。

　　况守时，府治被火焚，文卷悉烬，遗火者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋小吏如此，所以威行而无怨。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！

　　诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！

　　立志

　　志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：“使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知所立志矣。

　　勤学

　　已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有“虚而为盈，无而为有”，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

　　改过

　　夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。

　　责善

　　“责善，朋友之道”；然须“忠告而善道之”，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心；虽欲降以相从，而势有所不能。是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也； 人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓“事师无犯无隐”，而遂谓师无可谏，非也；谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。