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东北一枝花
-张哈哈
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译文
一方头巾，一柄藜杖，深秋的黄昏时分，我独自登上城郭的北门楼：西风席卷大地，万千草木枯萎凋零，满眼秋景惹得我满腔愁绪翻涌。
一缕烽火，传递着大散关的敌军动向与战事，两列雁阵，捎来了长安杜陵浓郁的秋意。
凝望支离破碎的山河，总叫人内心难安，频频挠头；念及自身的安危处境，倚立楼头时，百种感触一同涌上心间。
而今，早已不是当年横握长戈、立马阵前，在军营中吟诗作赋的时光，但日日夜夜魂牵梦萦的，依旧是往昔的梁州之地！
注释
幅巾：古代男子用绢一幅束头发，称为幅巾。
藜：草本植物，用它的茎做成的手杖叫“藜杖”。
卷
这首诗写于宋孝宗淳熙四年（1177年）九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼，远眺晚秋萧条的景象，激起了对关中失地和要塞大散关的怀念，进而写了这首诗。
参考资料：完善
《秋晚登城北门》是一首七言律诗，主要写诗人登城所见所想。首联叙出游地点、时间及感受，点明题旨；颔联抒写自己远望烽火、仰观雁阵所兴起的失地之愁；颈联由失地而想到国家的命运与自身的遭际；尾联写诗人对“横槊赋诗”往事的追忆和壮志难酬的悲哀痛苦。全诗以诗人之“愁”贯穿全篇，感情激愤，意想沉痛，爱国热情跃然纸上。
此诗核心为诗人登城时的所见所感，叙事与抒情的交融是其最突出的艺术特质。开篇两句交代出游的地点、时间与心境，直接点出题中要义。第二联通过描写远望烽火、仰观雁阵的景象，抒发了对失地的忧虑之情。第三联由失地之痛延伸，联想到国家的前途命运与自身的人生遭遇。最后一联则刻画诗人对“横槊赋诗”过往的追忆，以及壮志难酬的悲苦心绪。全诗以诗人的“愁”情贯穿始终，情感激昂愤切，意境沉痛深沉，炽热的爱国情怀跃然纸上。
首句“幅巾藜杖北城头”，既勾勒出诗人的衣着打扮与出游去处，也暗含他彼时闲散无拘的生活状态，以及日渐衰老的境况。“卷地西风满眼愁”一句，着重抒发诗人当时的内心感受。当诗人登上北
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
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苏轼
王沂孙