三礼诗三首 其一 皇太子册立诗

于昭皇明，十叶惟圣。引祚自天，咸祐厥命。百辟是钦，四方是正。

咸建国本，以绥家庆。帝衍其昌，孝服其光。载辑人纲，载锡天常。

孝慈用章，福履无疆。奠丕丕基，以定厥祥。厥有圣嗣，惟皇元以。

睿聪夙成，令闻蔚起。天之所置，孰俪懿美。式灵震器，以享以祀。

如彼玉润，蕴德不瑕。如彼朝阳，协于重华。山川鬼神，罔不宠嘉。

凡厥内外，系心靡他。维昔廷言，冀光大典。帝命曰吁，天序丕显。

尚其弱龄，学于黾勉。无庸骤尊，而骄不腆。乃列坟史，乃翼师儒。

时敏厥修，日新与俱。群公矢谟，元良在图。帝命曰俞，万邦作孚。

乃诹礼司，庀是仪服。乃虔时日，以先太卜。象辂鸾旌，有贲执玉。

左右视听，百尔祇肃。釐兹册宝，有穆其容。践位储贰，俾朝于东。

并建诸王，蕃屏维宗。覃惠自公，殊方攸同。济济宫寮，保傅是弼。

既曜春华，亦乘秋实。诏美导和，庶士维吉。启以三善，崇以四术。

思皇帝胄，遹骏贻谋。眷命悠悠，底于千秋。敬承维夏，继述有周。

矢诗宣猷，以扬鸿休。

天为帐幕地为毡，日月星辰伴我眠。
夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。

　　余尝读白乐天《江州司马厅记》，言“自武德以来，庶官以便宜制事，皆非其初设官之制，自五大都督府，至于上中下那司马之职尽去，惟员与俸在。”余以隆庆二年秋，自吴兴改倅邢州，明年夏五月莅任，实司那之马政，今马政无所为也，独承奉太仆寺上下文移而已。所谓司马之职尽去，真如乐天所云者。

　　而乐天又言：江州左匡庐，右江、湖，土高气清，富有佳境，守土臣不可观游，惟司马得从容山水间，以足为乐。而邢，古河内，在太行山麓，《禹贡》衡津、大陆，并其境内。太史公称”邯郸亦漳、河间一都会”，“其谣俗犹有赵之风”，余夙欲览观其山川之美，而日闭门不出，则乐天所得以养志忘名者，余亦无以有之。然独爱乐天襟怀夷旷，能自适，现其所为诗，绝不类古迁谪者，有无聊不平之意。则所言江州之佳境，亦偶寓焉耳！虽徽江州，其有不自得者哉？

　　余自夏来，忽已秋中，颇能以书史自误。顾街内无精庐，治一土室，而户西向，寒风烈日，霖雨飞霜，无地可避。几榻亦不能具。月得俸黍米二石。余南人，不惯食黍米，然休休焉自谓识时知命，差不愧于乐天。因诵其语以为《厅记》。使乐天有知，亦以谓千载之下，乃有此同志者也。

　　先生曰：“为学大病在好名。”侃曰：“从前岁自谓此病已轻，此来精察，乃知全未。岂必务外为人？只闻誉而喜，闻毁而闷，即是此病发来。”曰：“最是。名与实对。务实之心重一分，则务名之心轻一分。全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食，渴之求饮，安得更有工夫好名？”又曰：“‘疾没世而名不称’，‘称’字去声读。亦‘声闻过情，君子耻之’之意。实不称名，生犹可补，没则无及矣。‘四十五十而无闻’，是不闻道，非无声闻也。孔子云，‘是闻也，非达也’。安肯以此忘人？”