我室如逆旅,尘坌被几金。自是人扫除,初非护鼠迹。
比室有道人,高洁如玉璧。时来相劳苦,倚金笑哑哑。
道人居若何,纯素胜金碧。槃盂及几杖,奠置有疆埸。
青丝贯湘竹,秩秩间儒释。短颦各部伍,行列共绳尺。
试看缶中兰,修叶净如拭。我亦捧心颦,触瓶污履舄。
乃知效子败,古语不可易。时当过师语,输写尽胸臆。
师言吐如屑,永语嗟啧啧。问师何所嗟,吾道苦荆棘。
堂堂大道场,儿辈恣陵轹。苞苴幸引援,侧媚乞朝夕。
争传外道语,盗履祖师阈。狂澜不可回,妖氛一何逼。
柏直尚乳臭,唐俭安足惜。世无磊落人,口语谩籍籍。
岂无直道师,众寡久不敌。常恐碧眼胡,西来苦无益。
道人僧之杰,老骥犹伏枥。安得大宝坊,降魔扫妖癖。
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至!