饮酒

当空皎皎出素月，清辉乍圆还复缺。我生决无彭祖年，岂能郁郁空忧天。

众人皆醉我亦醉，则予胸中浩浩焉。三闾大夫何为者，醒然独卧沧江下。

我来汨罗唤不起，仰天长叹泪盈把。刘伶尽日眠酒中，醒时双眼常朦胧。

陶潜攒眉不入白莲社，捧杯采菊坐篱东。古来达士惟有醉，求田问舍良可愧。

丈夫负此七尺躯，岂能扰扰撄俗累。春日村游发杏花，冬风万里飞寒沙。

此时颜色不饮酒，坐看两鬓堆霜华。开我怀，扬君眉。

夷齐当年空饿死，陶猗亦皆龌龊儿。请君置此名利于身外，颓然终岁无醒时。

　　天下之佳山水所在有之，自有天地以迄于今，地不改作也，或久晦而始彰，其有数乎？抑亦系于人也？故兰亭显于晋，盘谷显于唐，乃与右军之记、昌黎之序相为不朽。物之遇也，果有待于人哉！

　　会稽山阴之柯桥，即古之柯亭也。有寺曰灵秘，有上人曰守基，爱其山水之佳，无让于人所称者，而惜其不能与东山云门并扬于时也。乃相其南偏，作楼焉出群室之上，凭之而觌山之峙者苍然，俯之而瞩水之流者渊然，或挺而隆，或靡而驰，如龙如虎，如蛟如蛇，如烟如云，如蓝如苔，如带如屏，远近高低，萦纡蔽亏，举不逃于一览。于是其地遂为甲观，恨未有高世之人为发之也。

　　至正甲午，用章师自浙西来，过而奇之，以其兼山水之美也，山与水皆以碧为色，故命其名曰横碧，而俾予为之记。师，今世之高人也，予于是乎喜登楼之遇自此始也。予又闻柯亭有美竹可为笛，风清月明，登楼一吹，可以来凤凰，惊蛰龙，真奇事也，上人能之乎？吾将往观焉。

　　杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”

　　公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！

　　昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。

　　今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！

　　莲之为物，爱之者或以臭味，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。

　　窃见用之大者，实与根可以供笾豆，可以充民食，可以疗疾疾，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者干有遗，求其兼善，盖罕及焉。而又阳煦已盛，厥荣渐敷；阴节未凝，蛰藏早固。合乎君子进退出处之义。故予非惟爱之，益敬之。而引焉环堵间，备师友云。