梅所歌为朱奂彰作

梅之所，梅之所，不在罗浮之村、西湖之屿，乃在淮左竹西最佳处。

主人治地斸云根，纯种寒芳托幽趣。翠禽呖呖月沈山，玉笛愔愔霜绕树。

嗟梅之所兮，谁争子所。昔时金谷桃李园，倏忽春荣安足数。

何时天雪新霁道少人，邛竹扶持老夫去。百壶清酒十首诗，造君梅所谁宾主，醉倒参横楚天曙。

　　魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优。

　　人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

　　儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。

　　余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。

大将南征胆气豪，腰悬秋水吕虔刀。
雷鸣甲胄乾坤静，风动旌旗日月高。
世上麒麟真有种，穴中蝼蚁竟何逃。
大标铜柱归来日，庭院春深听伯劳。