梦中咏十九首隐几偶成

古人卧掷天台赋，我亦梦识枚乘诗。青葱柏树五陵上，长衢夹道连彤墀。

双阙金铺龙马立，千门玉柱凤凰仪。朱邸鸣钟开早宴，翠■白纻流纷倩。

桃杏含春照远山，芙蓉弄水明秋练。向晚留髡钗满地，先春送客花盈殿。

哪能复顾尚书期，可怜未睹王嫱面。殷红叠翠逐韩嫣，一笑千金珠弹圜。

轻宪当风飏粉面，晚妆如月透珠帘。纤裳襞袖榴花湿，玉腕琼肌蕙草鲜。

小娣齐眉吴郑旦，大兄度曲李延年。织成宝带鸳鸯锦，并坐瑶笙阆苑仙。

公子年年惜芳树，金吾夜夜敞雕筵。雕筵芳树荫宫霞，五侯七贵矜骄奢。

金罍云山陈玉馔，琼姬风雪舞瑶华。刘牧镇过袁绍府，武安鄂饮魏其家。

东朝首鼠王公震，西狩获麟国士嗟。差向如渑淹日月，宁论有海变桑麻。

宾主共能将绣虎，圭窬私念剖灵蛇。子政翻经藜火烬，冯唐执戟柘光斜。

对策云龙愁螮蝀，期年金马似天涯。东方馁望三千实，博望魂摇八月槎。

东方大笑张骞哭，去日池台生苜蓿。明月停歌迥不飞，流霞入管更还促。

宝马香车沸锦城，繁弦促调摇金屋。京华乐盛易生悲，身逐浮云无所畀。

黯黯销魂还入梦，沧洲明月下江蓠。

　　卫懿公好禽兽，见牴牛而说之，禄其牧人如中士。宁子谏曰：“岂可！牛之用于耕而不在牴。牴其牛，耕必废。耕，国之本也，其可废乎？臣闻之，君人者不以欲妨民。”弗听。于是卫牛之牴者，贾十倍于耕牛，牧牛者皆释耕而教牴，农官弗能禁。

　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

　　夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？

　　传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？

不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。
问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。