将进酒

将进酒，杜康之族无不有。处州我露金华碧，襄陵鹅黄河内白。

我家绿酝亦无敌，五君合计几支石。一日一石当击鲜，乐饮可支三十年。

不须虚无求列仙，不须枮槁缚幽禅。壶中之道极天天，养神鍊魄合自然。

眼花耳热体跹跹，举觞一酹沧浪天。天地变化无时休，日月出没不少留。

人生戢戢䗬蚁俦，须臾零落归山丘。开辟至今八支秋，古人䰟魄犹在不。

喟然念此令人愁，惟有杜康堪解忧。君不见咸阳白帝子，并吞六国心未已。

百年谩作支年计，恰似蜉蝣望秋水。又不见西楚重瞳公，诸侯震詟趋下风。

喑哑咄嗟气盖世，螳螂怒臂将无同。两雄恣睢浪自苦，自馀么么何足数。

君当快饮我起舞，乐哉醉乡真乐土。作歌者谁君采甫，酒徒之名垂支古。

　　天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。

　　余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

　　昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

　　古剑陶庵老人张岱书。

　　成化丁酉，王端毅公恕来巡抚云南，不挈僮仆，惟行灶一，竹食箩一，服无纱罗，日给惟猪肉一斤，乳豆二块，菜一束，酱醋水皆取主家结状，更无所供。其告示云“欲携家僮随行，恐致子民嗟怨，是以不恤衰老，单身自来。意在洁己奉公，岂肯纵人坏事”云云。人皆录辞而焚香礼之。

　　明太祖朱元璋尝集画工写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，乃命写数本以赐诸王。盖上之意早有，而它工不能知也。