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东北一枝花
-张哈哈
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译文
这时节，水底的暖气将回而未回，大地还是一片凄冷，寒雨萧萧，打湿了地上的枯草根。
还有谁，能像我苏夫子一般，不是花开时节，竟肯独来赏景？
注释
吉祥寺即后来的广福寺，寺中牡丹最盛，在宋时，是一个名刹。此诗亦熙宁五年作。
《月令》：“冬至水泉动”，是说从冬至日起逐渐转暖。《逸周书》：“十有一月，微阳动”；阳，指暖气。
荄（音gai）。草根。
宋神宗熙宁五年（官员1072）春天，时任杭州通判的苏轼到吉祥寺观赏牡丹，题有《吉祥寺赏牡丹》绝句。同年冬至，他又到此一游，写下了这首诗。
参考资料：完善
《冬至日独游吉祥寺》是一首七言绝句。这首诗写诗人冬至日独游吉祥寺的感触。吉祥寺以牡丹闻名，当牡丹盛开时，文人公卿都来游赏吟咏。诗人却于冬至日独来，虽说已是“一阳复生”，但除了萧萧寒雨滋润草根之外，全无其它生气。正值百卉凋零之际，显示出诗人“不是花开肯独来”的超凡脱俗风格。该诗明咏世人对牡丹的态度，暗讽趋炎附势的世态人情，在率意落笔中表达出一种清雅自赏的风致，寓意颇深。
这首诗写诗人冬至日独游吉祥寺的感触。吉祥寺以牡丹闻名，当牡丹盛开时，文人公卿都来游赏吟咏。诗人却于冬至日独来，虽说已是“一阳复生”，但除了萧萧寒雨滋润草根之外，全无其它生气。正值百卉凋零之际，显示了诗人“不是花开肯独来”的超凡脱俗风格。诗人明咏世人对牡丹的态度，暗讽了趋炎附势的世态人情。
在冬至这个时令里，诗人用几个意象的组合描绘出了寒冷而又带有生机的景象。“井底微阳”暗示着天气逐渐转暖，但地底深处的暖意尚未升腾，这种“回未回”的状态象征着大自然的阴阳交替变化，富有生命力。第二句交代了产生“回未回”疑问的原因，诗人暗承首句中生机勃勃而待发的内在意蕴，却又在字面上使用了
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
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