自杨子舍舟步入常熟县

水行已兼旬，舟楫苦驰逐。
晨昏侣鲛鳄，出入同雁鹜。
黑风无终竟，白浪仍反覆。
铿惸绝天枢，漰湃折地轴。
旋渊屡倾坠，利石时抵触。
沦丧固非远，哀吁宁辞黩。
皇天实阴骘，兹辰遂平陆。
神魂息漂荡，手足散顽木。
徒侣纷来庆，酒胾及奴仆。
况兹春气和，百草回新绿。
山桃亦多花，逶迤自相属。
枌榆已在迩，旷隔无再宿。
从兹谢奔走，且饭东皋粟。

一上名山石磴悬，禅宫高倚翠微巅。
江波泱漭晴还雨，海雾苍茫断复连。
缑岭似乘鸾鹤下，仙槎遥自斗牛旋。
不须方外寻真诀，自是人间别有天。

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

　　孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。