咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其七 穷理尽性
李道纯〔元代〕
存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。
李道纯
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 191篇诗文
汉宫春·欲入无为
谭处端〔元代〕
欲入无为,乐闲中闲里,只这些儿。惟论目下,未来已往休披。常行坦荡,远财色、人是人非。新来凭,怡怡内乐,境上无挂毫丝。
昏昏默默得也,向无中捉住,真个根基。惺惺洒洒,无用无作无持。头头返照,自然理、触处晖晖。谁会得,清风皓月,湛湛两个人知。
宗泽传·节选
《宋史》〔元代〕
时太原失守,官两河者率托故不行。泽曰:“食禄而避难,不可也。”即日单骑就道,从嬴卒十余人。磁经敌骑蹂躏之余,人民逃徙,帑廪枵然。泽至,缮城壁,浚湟池,治器械,募义勇,始为固守不移之计。
泽兵进至卫南,度将孤兵寡,不深入不能成功。泽下令曰:“今日进退等死,不可不从死中求生。”士卒知必死,无不一当百,斩首数千级。金人大败,退却数十余里。泽计敌众十倍于我,今一战而却,势必复来,使悉其铁骑夜袭吾军,则危矣。乃暮徙其军。金人夜至,得空营,大惊,自是惮泽,不敢复出兵。