遗世四言诗

维予之先，佐命唐虞。爰逮汉世，紫艾重纾。予独好道，而为匹夫。

高尚素志，不事王侯。贪生得生，亦又何求。超迹苍霄，乘龙驾浮。

青要承翼，与我为仇。入火不灼，蹈波不濡。

逍遥太极，何虑何忧。游戏仙都，顾悯群愚。年命之逝，如川之流。

奄忽未几，泥土为传。驰走索死，不肯暂休。

予之圣师，体道之真。升腾变化，松乔为邻。

维予同学，一十二人。寒苦求道，历二十年。中多怠惰，志行不坚。

痛乎诸子，命也自天。天不妄授，道必归贤。身投幽壤，何时可还。

嗟尔将来，勤加精研。勿为流俗，富贵所牵。神丹一成，升彼九天。

寿同三光，何但亿千。

惟予垂发，少好道德。弃家随师，东西南北。委放五经，避世自匿。

三十馀年，名山之侧。寒不遑衣，饥不暇食。思不敢归，劳不敢息。

奉事圣师，承颜悦色。面垢足胝，乃见哀识。遂传要诀，恩深不测。

妻子延年，咸享无极。黄白既成，货财千亿。役使鬼神，玉女侍侧。

予得度世，神丹之力。

步缓知无力，脸曼动馀娇。
锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰。

　　昔开皇初，有仪同刘臻等八人同诣法言门宿。夜永酒阑，论及音韵。以古今声调既自有别，诸家取舍亦复不同。吴楚则时伤轻浅，燕赵则多涉重浊；秦陇则去声为入，梁益则平声似去。又支章移反、脂旨夷反、鱼语居反、虞语俱反共为一韵，先苏前反仙相然反、尤于求反、侯胡沟反俱论是切。欲广文路，自可清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。吕静《韵集》、夏侯咏《韵略》、阳休之《韵略》、李季节《音谱》、杜台卿《韵略》等各有乖互。江东取韵与河北复殊。因论南北是非，古今通塞，欲更捃选精切，除消疏缓。萧、颜多所决定。魏著作谓法言曰：“向来论难，疑处悉尽，何为不随口记之！我辈数人，定则定矣。”法言即烛下握笔，略记纲纪。后博问英辩，殆得精华。于是更涉余学，兼从薄宦，十数年间，不遑修集。今返初服，私训诸弟子，凡有文藻，即须明声韵。屏居山野，交游阻绝，疑惑之所，质问无从。亡者则生死路殊，空怀可作之叹；存者则贵贱礼隔，以报绝交之旨。遂取诸家音韵，古今字书，以前所记者，定之为《切韵》五卷。剖析毫厘，分别黍累。何烦泣玉，未得悬金。藏之名山，昔怪马迁之言大；持以盖酱，今叹扬雄之口吃。非是小子专辄，乃述群贤遗意，宁敢施行人世？直欲不出户庭。于时岁次辛酉，大隋仁寿元年也。

我兄征辽东，饿死青山下。
今我挽龙舟，又阻隋堤道。
方今天下饥，路粮无些小。
前去三千程，此身安可保！
寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。
悲损门内妻，望断吾家老。
安得义男儿，焚此无主尸。
引其孤魂回，负其白骨归！