示秣陵王卜者长歌

杖藜来自建业城，何术遂有江月名。邺中共讶严君平，心悬日月照万里，西向玄圃东蓬瀛。

几殊入微谁复精，历窥千山蚁穴殊分明，众流不混浊与清。

剖鱼得子信无数，能辨面为龙兮面为鲸。龙施霖雨鲸翻海，世间灵异由天成。

忆昔梁园初识面，下帘对客谈贵贱。一谈贵人文凤来，梧桐正花彩云见。

又谈穷苦水塞河，鹭鸶俛首冒霜霰。野夫问命却不同，上指老鹤仍飞九霄遍。

谓我八十馀年可到否，讵学渭川垂钓叟。圣代疏慵无所系，花下徵歌时进酒。

慎勿太洁且尘垢，高士传中何必有。壮年排难不畏人，而今世路好缄口。

京西山水昔游处，昨宵梦掇月中藕。还拟蓟门走马摇丝鞭，紫氛碧霞浩相连。

山灵暗护鬼物遁，岸帻醉呼身似颠。无限精华方寸贮，尔露天机何见许。

白头不死更探奇，望望安期空枣树。传书道来竟不来，月出深松独延伫。

百岁凡骨草同枯，神追扬马越徐庾。王生之殊起予兴，说与香山旧禅侣。

红蓼丹枫一色秋，楚云吴水共悠悠。
人间万事西风过，惟有沧江日夜流。

青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。
谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。

　　数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。

　　至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。

　　且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之 ，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。 幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然后命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸 无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来， 相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。

　　此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？

　　乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！