唐崇徽公主手痕和韩内翰

欧阳修〔宋代〕

故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出迹愁。
青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留。
玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。
行路至今空叹息，岩花涧草自春秋。

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抒情谴责同情

译文及注释

译文
小鸟儿恋着故乡鸣叫不止，公主在悲笳声中远嫁万里。
墓草青青魂魄再不能回来，青苍苍的山崖上，为谁留下了手迹。
美貌的女子自古受到容颜的牵累，高官厚禄的人有几个考虑国家生计。
行路的人到这里白白地叹息，山崖上花开草长随着季节交替。

注释
崇（chóng）徽公主：唐代宗时与回鹘和亲，以崇徽公主嫁其可汗。据《唐会要》卷六载：“公主，仆固怀恩女，大历四年五月二十四日出嫁回鹘可汗。”
手痕：指崇徽公主手痕碑，在今山西灵石县。相传公主嫁回纥时，道经灵石，以手掌托石壁，遂留下手迹，后世称为手痕碑，碑上有唐人李山甫《阴地关崇

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创作背景

　　这首诗作于嘉祐四年（1059年），时欧阳修在汴京任职。欧阳修所处的时代，正是宋朝由盛到衰的转折期，统治者对内统治严酷，而边境却军备废弛，受到东北部契丹和西北部西夏的不断侵扰。诗人借古生情而作此诗。

参考资料：完善

1、丁功谊，刘德清编著．欧阳修诗评注：江西人民出版社，2012.03：247-248

2、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编．欧阳修诗文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2013.03：24-25

简析

　　《唐崇徽公主手痕和韩内翰》是一首七言律诗。这首诗首联写公主出嫁的情景；颔联写公主将一去不复返，诗人为此感到悲哀；颈联发表议论，对当权者发出谴责；尾联用人的有情和草的无情作对比，写出诗人的无奈。这首诗议论深切痛快，诗中对比手法的运用，加强了诗的艺术效果和感染力。

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赏析

　　在这首诗里，诗人对崇徽公主不仅是怜其远嫁，哀其不幸，而且从政治上指明产生这个悲剧的原因。这就使这首诗在格调上不同于一般洒同情之泪的凄凉挽歌，而启发人们在深沉的哀怨中进而对这些女子的个人悲剧加以政治上的思考，激起人们对许多不能远谋的肉食者的愤慨。

　　诗从对比开始。诗人的眼前出现了当年崇徽公主远嫁时的凄凉清景。“啁啾”是形容鸟的细碎鸣叫声，白居易《燕诗》诗：“却入空巢里，啁啾终夜悲。”不离故乡的鸟儿尚啁啾鸣叫不止，而豆蔻年华的少女随着悲笳离别父母、远嫁万里之外，就更加依恋不舍了。作者在这里倾注了自己对她的怜惜同情。“青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留？”在感情上更进一层，同时，

欧阳修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。