清明

黄庭坚〔宋代〕

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。(荒冢一作：荒陇)
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

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清明节清明咏怀

译文及注释

译文
清明时节，桃红李白，含笑盛开。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。
春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫；春雨充沛，滋润郊野旷原，使草木变得青绿柔美。
古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火烧死。
不管是贤者还是平庸之辈，千年之后又有谁知道呢？最后留在世间的只不过是满目乱蓬的野草而已。

注释
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。
蛰（zhé）：动物冬眠。
“人乞”句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是别人请自己吃饭

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创作背景

　　本首诗作于北宋末年的“元祐党争”时期（1086年—1094年），因王安石变法时，推行新政措施，朝廷形成了支持变法的“新派”和反对新政的“旧派”。旧派也被称为“元祐党人”，其中包括大文豪苏轼、司马光等人。黄庭坚因与苏轼交好，也略受牵连。

参考资料：完善

1、王臣著．只愿无事常相见闲品古诗词之美：东方出版社，2015.07：第124页

简析

　　《清明》是一首七言律诗。这首诗巧妙地运用对比手法，将生与死、欢与愁、动与静、高尚与卑劣等诸多矛盾对立面融合在一起，形成了强烈的反差。首联对比桃李盛开的繁茂与坟墓的凄凉；颔联对比动物蛰伏的沉寂与草木生长的活力；颈联将无耻的乞食者与忠贞的隐士进行对比；尾联则抒发了诗人对人生无常的感慨，无论是贤者还是愚人，最终都归于黄土。全诗将自然中的勃勃生机与人世间不可逃脱的死亡命运等进行对照，表现出消极虚无的思想，抒发了诗人对人生无常的慨叹和对社会不平的愤激。

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赏析

　　这是一首借清明时节抒发内心感慨的诗作。

　　首联描绘了清明之际两幅截然不同的景象。“佳节清明桃李笑”，清明正值春暖花开，百花争艳，桃李竞相绽放花苞，在春风中盛开，仿佛带着欢笑的神态。“野田荒冢只生愁”，清明也是人们上坟祭祖的日子，走到野外坟地，只见荒冢遍布，心中自然生出凄凉之感，加之祭祀时缅怀逝去的先人，更添哀伤，这便是 “只生愁” 的深意。两幅画面虽意境不同，却都描摹精准，运用了相同的手法。桃李本不会 “笑”，荒冢也不能 “生愁”，诗人将人的情绪赋予二者，正是拟人的修辞。

　　颔联刻画了清明时节万物活跃的情态。“雷惊天地龙蛇蛰”，写春雷响彻天地，惊醒了冬眠蛰

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

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