译文
石缝间的慈姥竹顽强扎根,漫山遍野的枝叶将江岛映照得郁郁苍苍。
翠绿的竹叶在碧江上投下重重叠影,秋风乍起,竹枝轻吟,寒意袅袅萦绕。
我未曾听过龙吟之韵,可这竹箫奏响的声律,却比笙箫合奏更显清妙。
做人当如这慈姥竹,迎风而立、虚心贞洁、自强自尊,莫学蒲草弱柳,一遇秋风便凋零枯槁。
注释
慈姥(mǔ)竹:又称“子母竹”。做箫笛较好竹种。产于安徽当涂县慈姥山而得名。常用以比喻母亲的抚爱。
攒:通“钻”。
虚声:空谷间的回声。意为秋风吹翠竹,令人过早地感到了秋天的寒意。
龙吟:竹制笛吹出的声音,指笛声
开篇以“野竹攒石生,含烟映江岛”铺叙入笔,既与诗序呼应,又勾勒出慈姥竹从石缝中攒聚生长、枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致,尽显一时一地的风貌气概。“攒石生”三字鲜活凸显其蓬勃生机,传递出坚韧不拔的神韵与顽强不屈的生命力。
“翠色落波深,虚声带寒早”堪称全诗点睛之笔,亦是咏竹诗中的绝唱。钱钟书先生曾以“通感”评之,却未能尽述其妙,正如李德裕《竹径》“日落见林静,风行知谷虚”的佳句,此联更合“体物尽性”之道——人人皆有这般感官体验,唯有诗人能细致格物并付诸笔墨。诗句绘景极妙:青翠竹色倒映碧波,令江水更显幽深;风穿竹篁的虚渺之声,早早携来清寒之意。一句写色,一句写声,通过多感官联
《慈姥竹》是一首五言律诗。诗的前两句运用铺叙手法,描绘出一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致;三四句写青翠的竹色倒映在碧波之中水更绿、风吹竹声带来一片早春寒意;五六句写慈姥竹制笛吹出的声音,似龙鸣之声,比笙箫奏出的“凤曲”更好;末两句借蒲柳与慈姥竹对比手法,描绘出一幅蒲柳易凋谢、慈姥竹坚贞高洁的图景。全诗语言简易明快,却又执著有力,侧面烘托出慈姥竹高风亮节的品格,在生动描写竹之美的基础上写人,明面赞颂了竹永葆本色的精神,实则象征诗人面对种种艰难困苦,宁折不弯、决不向任何黑暗势力屈服的品格。
李白(701年~762年),字太白,号青莲居士,出生于蜀郡绵州昌隆县(今四川省绵阳市江油市青莲镇),一说山东人,一说出生于西域碎叶,祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县)。唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多为醉时写就,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
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