慈姥竹

李白〔唐代〕

野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心尝自保。

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咏物写竹竹子

译文及注释

译文
石缝间的慈姥竹顽强扎根，漫山遍野的枝叶将江岛映照得郁郁苍苍。
翠绿的竹叶在碧江上投下重重叠影，秋风乍起，竹枝轻吟，寒意袅袅萦绕。
我未曾听过龙吟之韵，可这竹箫奏响的声律，却比笙箫合奏更显清妙。
做人当如这慈姥竹，迎风而立、虚心贞洁、自强自尊，莫学蒲草弱柳，一遇秋风便凋零枯槁。

注释
慈姥（mǔ）竹：又称“子母竹”。做箫笛较好竹种。产于安徽当涂县慈姥山而得名。常用以比喻母亲的抚爱。
攒：通“钻”。
虚声：空谷间的回声。意为秋风吹翠竹，令人过早地感到了秋天的寒意。
龙吟：竹制笛吹出的声音，指笛声

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简析

　　《慈姥竹》是一首五言律诗。诗的前两句运用铺叙手法，描绘出一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致；三四句写青翠的竹色倒映在碧波之中水更绿、风吹竹声带来一片早春寒意；五六句写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣之声，比笙箫奏出的“凤曲”更好；末两句借蒲柳与慈姥竹对比手法，描绘出一幅蒲柳易凋谢、慈姥竹坚贞高洁的图景。全诗语言简易明快，却又执著有力，侧面烘托出慈姥竹高风亮节的品格，在生动描写竹之美的基础上写人，明面赞颂了竹永葆本色的精神，实则象征诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯、决不向任何黑暗势力屈服的品格。

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赏析

　　开篇以“野竹攒石生，含烟映江岛”铺叙入笔，既与诗序呼应，又勾勒出慈姥竹从石缝中攒聚生长、枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致，尽显一时一地的风貌气概。“攒石生”三字鲜活凸显其蓬勃生机，传递出坚韧不拔的神韵与顽强不屈的生命力。

　　“翠色落波深，虚声带寒早”堪称全诗点睛之笔，亦是咏竹诗中的绝唱。钱钟书先生曾以“通感”评之，却未能尽述其妙，正如李德裕《竹径》“日落见林静，风行知谷虚”的佳句，此联更合“体物尽性”之道——人人皆有这般感官体验，唯有诗人能细致格物并付诸笔墨。诗句绘景极妙：青翠竹色倒映碧波，令江水更显幽深；风穿竹篁的虚渺之声，早早携来清寒之意。一句写色，一句写声，通过多感官联

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。

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