东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

知人不易

《吕氏春秋》〔先秦〕

  孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不食,昼寝。颜回索米,得而炊之。几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之。少时,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之,曰:“今者吾梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可!向者尘入甑中,弃之不祥,吾攫而食之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子志之,知人固不易也!”

译文及注释

译文
  孔子被困在陈国和蔡国之间的地方,饭菜全无,七天没吃上饭了,只好在白天躺着休息。颜回出去讨来了一些米,回来后就生火煮饭。饭快要煮熟的时候,孔子看见颜回从锅里抓了一把饭吃。过了一会儿,饭煮好了,颜回端来请孔子吃饭。孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情,说:“我刚才梦见了我的先人,我想我们应该先吃干净的饭,然后再祭祀先人。”颜回回答说:“不行啊!刚才有灰尘掉进了锅里,扔掉这些饭又不吉利,所以我就抓来吃了。”孔子叹息道:“我们常说应该相信自己的眼睛,但眼睛看到的也不一定可靠;我们常说应该相信自己的内心,但内心也不一定可以完全信赖。你们记住,要了解一个人真是不容易啊!”

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简析

  此文通过孔子被困陈蔡时“颜回攫甑”的误会事件,揭示认知局限与知人之难:颜回因尘落饭中不忍弃食而自食其污的行为,打破孔子“目见为实”的惯性判断。文章将生活琐事升华为“知人不易”的深刻训诫,既体现儒家“不愤不启”的教育智慧,又暗含“兼听则明”的辩证思维,警示弟子破除认知偏见。

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拼音 赏析 注释 译文

挂牛头卖马肉

《晏子春秋》〔先秦〕

  灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽效之。公使吏禁之曰:“女子而男子饰者,裂其衣断其带。”裂衣断带,相望而不止。晏子见,公问曰:“寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相而望不止者,何也?”

  晏子对曰:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。公何以不使内勿服,则外莫敢为也。”

  公曰:“善。”使内勿服,不逾月,而国人莫之服也。

拼音 赏析 注释 译文

黍苗

诗经·小雅·鱼藻之什〔先秦〕

芃芃黍苗,阴雨膏之。悠悠南行,召伯劳之。

我任我辇,我车我牛。我行既集,盖云归哉。

我徒我御,我师我旅。我行既集,盖云归处。

肃肃谢功,召伯营之。烈烈征师,召伯成之。

原隰既平,泉流既清。召伯有成,王心则宁。

拼音 赏析 注释 译文

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

论语〔先秦〕

  子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

  子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”

  子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

  夫子哂之。

  “求!尔何如?”

  对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

  “赤!尔何如?”

  对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

  “点!尔何如?”

  鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

  子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”(何伤 一作:何妨)

  曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”(莫 通:暮)

  夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

  三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

  子曰:“亦各言其志也已矣。”

  曰:“夫子何哂由也?”

  曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”

  “唯求则非邦也与?”

  “安见方六七十如五六十而非邦也者?”

  “唯赤则非邦也与?”

  “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

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