寄吴德仁兼简陈季常

译文及注释

译文
东坡先生我身无分文，十年来在家炼丹却徒劳无功。
黄金可炼成，黄河可堵塞，我却只有满头白发，没法变回乌黑。
陈季常也实在可怜，整日不睡觉地讲论佛学。
陈慥学佛未领会其真义，还没有学佛的妻子领悟得深。
谁能像濮阳公子吴德仁这般贤明？饮酒吃肉仍能自然悟得仙境。
他欣赏外物，但不贪恋外物和被外物所役，住在家中也能学得忘家之禅。
门前有十顷稻穗饱满的良田，清澈溪水环绕房屋，屋前屋后鲜花盛开连接天际。
在溪堂中醉卧酣睡，任凭他人呼唤也不醒；春风狂吹，落花像雪一样纷飞。
我曾游览兰溪，寻访清泉寺，早已备好布

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译文及注释

译文
东坡先生我身无分文，十年来在家炼丹却徒劳无功。
黄金可炼成，黄河可堵塞，我却只有满头白发，没法变回乌黑。
陈季常也实在可怜，整日不睡觉地讲论佛学。
陈慥学佛未领会其真义，还没有学佛的妻子领悟得深。
谁能像濮阳公子吴德仁这般贤明？饮酒吃肉仍能自然悟得仙境。
他欣赏外物，但不贪恋外物和被外物所役，住在家中也能学得忘家之禅。
门前有十顷稻穗饱满的良田，清澈溪水环绕房屋，屋前屋后鲜花盛开连接天际。
在溪堂中醉卧酣睡，任凭他人呼唤也不醒；春风狂吹，落花像雪一样纷飞。
我曾游览兰溪，寻访清泉寺，早已备好布袜与裹腿准备拜访你。
稽山并非没有像贺知章那样的隐士，只是我自己兴致已尽，便乘船返回。
遗憾你没见过正直的颜平原，也遗憾我没见过贤德的元鲁山。
世事变化急速，我们以后定当相遇，到那时握手一笑，彼此都慨叹又已过了许多年。

注释
家火：家中炉灶之火。
凡铅：道家炼丹用的材料。
龙丘居士：一作“龙邱居士”，陈慥的号。
谈空说有：讲论佛学。
河东：柳姓。杜甫《可叹》中有“河东女儿身姓柳”句。陈慥之妻姓柳。
狮子吼：佛教传释迦摩尼初生时“分手指天地，作狮子吼声”（《景德传灯录》卷一）。另，佛藏中有《佛说长者女庵提遮狮子吼了义经》。苏轼用此两个典故，戏言陈慥与妻子都学佛，却没有妻子领悟得精深，这里并没有讽刺陈慥惧内的意思，后世相沿成说，与苏轼原意无关。
濮阳公子：指吴德仁。
寓物不留物：欣赏外物，但不贪恋外物和被外物所役。苏轼《宝绘堂记》：“君子可以寓意于物而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”
忘家禅：即在家修炼如出家。
罢亚：稻穗实多而摇动的样子。
行缠：裹腿。与布袜均为行路的轻便装束。
“稽山”二句：当年曾去蕲州，未见到吴德仁。
贺老：贺知章，东坡以归居会稽的贺知章自比。李白《重忆一首》：“欲向江东去，定将谁举杯？稽山无贺老，却棹酒船回。”
兴尽：典出《世说新语·任诞》：王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
颜平原：颜真卿。唐时人，曾为平原太守，为人正直耿介，率军作战勇猛，亦用心仙佛。这里用颜真卿比陈季常。
元鲁山：元德秀。字紫芝，曾为鲁山令。《新唐书·元德秀传》：“苏源明常语人曰：‘吾不幸生衰俗，所不耻者识元紫芝也。’”这里以元德秀比吴德仁。
铜驼：典出陆机《洛阳记》：“铜驼街在洛阳宫南，金马门外，人物繁盛。俗语云：‘金马门外聚群贤，铜驼街上集少年。’”又见《晋书·索靖传》，索靖指洛阳宫门铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳。”
握手：典出《后汉书·蓟子训传》：“后人复于长安东霸城见之（蓟子训），与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣！’”

创作背景

　　这首诗是诗人在元丰八年（公元1085年）上半年创作的。这时苏轼已离开黄州，在泗州等地旅途上，谋求回常州居住。他在黄州数年，尚未见过近在蕲州居住的吴德仁。这首诗向吴德仁致意，将来定然会握手相见，畅叙平生，故作此诗。

简析

　　《寄吴德仁兼简陈季常》是一首七言古诗。这首诗以戏谑笔调，分别勾勒了吴德仁、陈季常和诗人自我的形象，表现了他们的深厚友谊。全诗叙事挥酒自如，在叙事中插入景物描写，用典精切浑化，通篇兴会淋漓，写得机趣横生、风采华妙，在这充满机趣的嬉笑里面，深隐着诗人对人间如梦的体会，也蕴含着他在参禅学道中悟得的哲理。

赏析

　　这首诗是诗人离开黄州后，寄给好友吴德仁的致意短诗。诗人以戏谑的笔调，分别描绘出吴德仁、陈季常与自己的形象，彰显三人之间深厚的情谊。全诗写得趣味盎然、文采精妙，读来音节和谐悦耳。叙事时挥洒自如，还在叙事中穿插景物描写，典故运用精准自然，通篇都洋溢着畅快的意兴。

　　开篇四句讲述诗人自身近况，在自嘲中感慨美好年华已然逝去，再难追回。

　　接下来四句以玩笑口吻写陈季常，提及他喜爱清谈与畏惧妻子的情况。苏东坡向来擅长诙谐幽默，从诗中也能略窥一二。他自嘲自己炼丹没有成效，好友陈慥研习禅理也未领悟真谛。谈到陈慥与妻子一同学禅的情景，既生动有趣，又流露出对老友宽厚亲切的情感

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赏析

　　这首诗是诗人离开黄州后，寄给好友吴德仁的致意短诗。诗人以戏谑的笔调，分别描绘出吴德仁、陈季常与自己的形象，彰显三人之间深厚的情谊。全诗写得趣味盎然、文采精妙，读来音节和谐悦耳。叙事时挥洒自如，还在叙事中穿插景物描写，典故运用精准自然，通篇都洋溢着畅快的意兴。

　　开篇四句讲述诗人自身近况，在自嘲中感慨美好年华已然逝去，再难追回。

　　接下来四句以玩笑口吻写陈季常，提及他喜爱清谈与畏惧妻子的情况。苏东坡向来擅长诙谐幽默，从诗中也能略窥一二。他自嘲自己炼丹没有成效，好友陈慥研习禅理也未领悟真谛。谈到陈慥与妻子一同学禅的情景，既生动有趣，又流露出对老友宽厚亲切的情感。“河东狮吼” 这一说法便源自此处，其原意并非后世所流传的那般含义。诗中的诙谐包含两层意味：一方面是对自己与好友的打趣，充满生活本真的趣味；另一方面，字里行间又暗藏着深沉的感慨。

　　再往下四句调侃吴德仁，说他即便饮酒吃肉，也能自得自在如神仙，在家修行禅理，竟达到忘却家庭琐事的境界。之后四句描绘吴德仁的隐居生活：有田地却无需自己耕种，尽显清闲；居住在清溪旁的花屋中，环境幽静；能醉卧在落花之间，洒脱自在。最后八句包含多层意思：一是诗人曾游览清泉寺，本打算去拜访吴德仁，甚至已备好布袜与绑腿，却因饮酒过量不胜酒力，只好尽兴后乘船返回。

　　“稽山不是无贺老” 一句，经诗人提炼概括后有两层含义：一是暗指贺知章辞去相位、归隐会稽山的旧事；二是表达诗人与吴德仁未曾谋面的遗憾，还期许来生能在铜驼陌上以少年模样相见，定要开怀大笑，让这份情谊流传千年。

　　结尾四句感慨人生中的缘分机遇，蕴含着丰富的哲理。只有历经沧桑、内心曾有过伤痛的人，才能拥有豁达的心境。在这充满趣味的嬉笑之中，深藏着诗人对人生如梦的体悟，也包含着他在参禅学道过程中领悟的哲理。整首诗以刻画吴德仁为主，描写陈季常与自己为辅，结尾又自然地将三人的形象与情感联结在一起。

　　全诗妙笔生趣，挥洒自如，风采华丽，意韵深远，读来琅琅上口，痛快淋漓。