进学斋记

　　古之君子，无须臾而不学，故其莫徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师教、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万而之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。

　　古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。

　　元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。

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译文

　　古代的君子，无时无刻不在学习，因此他修养品德无时无刻不在进步。每天鸡鸣的时候就起床，到了暮夜的时候就休息。离家外出，就到官府治理百姓，或侍奉师友、应对宾客，回到家就侍奉自己的父母、抚养自己的家人，教导自己的孩子和僮仆，无时无刻不学习待人处事的礼节。观察天地万物运行变化的道理，以推究道德的微妙之处，不曾有片刻的停止，因此他们的品德每天都在进步而不会停止。

　　古代的君子，饮食、游览、生病的时候，未尝不在学习。士会吃饭时向人请教切割骨肉的方法，那么在饮食之时未尝不在学习。曾皙在舞雩台吹风唱着歌回家，那么在游览的时候未尝不在学习。曾子生病，换掉大夫才能享用的精美席子，那么生病

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简析

　　此文先高度赞扬古代君子的学习态度，然后通过具体事例进一步阐述了古代君子在学习上的不懈努力；接着将笔触转向当今学者，批评他们学习态度上的浮躁和浅尝辄止；最后，作者以自身为例，强调对学习重视和坚持的重要性。这首诗通过对比古代君子和当今学者的学习态度，以及作者个人的学习实践，强调了持续学习的重要性和必要性，提醒人们无论身处何种环境，都应该保持对知识的渴求和对道德的追求，不断学习和进步。

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张耒

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张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。