东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

长沮桀溺耦而耕

孔子及其弟子〔先秦〕

  长沮、桀溺耦而耕。孔为过之,使为路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”为路曰:“为孔桀。”曰:“是鲁孔桀与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣!”问于桀溺。桀溺曰:“为为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔桀之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。为路行以告,夫为怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,桀不与易也。”
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译文及注释

译文
  长沮、桀溺两人并肩一起耕田,孔子从这里经过,叫子路去询问哪里有渡口。长沮问子路说:“那位驾车的人是谁?”子路说:“是孔丘。”长沮又问:“是鲁国的孔丘吗?”子路答:“是的。”长沮说:“他早就知道渡口在什么地方了。”子路又去问桀溺。桀溺说:“你是谁?”子路说:“我是仲由。”桀溺又问:“是鲁国孔丘的弟子吗?”子路说:“是的。”桀溺说:“天下到处像洪水弥漫一样纷乱,有谁能改变得了呢?你与其跟随孔丘这种避人的人,是不是还不如跟着(我们这些)避世隐居的人呢?”说完仍然不停地耕作。子路回来(把这些)告诉孔子。孔子失望地叹息说:“我们既然无法跟鸟兽待在一起,我不跟人群在一起还跟谁在一

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简析

  本文选自《论语·微子》,是一段较富文学性的文字。文中写孔子和学生子路周游列国途中,遇到两位隐士长沮和桀溺。孔子使子路向对方问路。隐士冷言相待,于是在隐者和子路之间便展开了一段情味隽永的对话。整段对话体现了儒家积极入世、勇于担当社会责任的精神,这与道家避世隐居、顺应自然的观念形成鲜明对比,显示出古代知识分子面对乱世的不同选择与哲学思考。

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拼音 赏析 注释 译文

诗经·周颂·闵予小子之什〔先秦〕

绥万邦,娄丰年。天命匪解,桓桓武王。保有厥士,於以四方,克定厥家。於昭于天,皇以间之。
拼音 赏析 注释 译文

晏子不死君难

左丘明 左丘明〔先秦〕

  崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

  晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”

拼音 赏析 注释 译文

宋人酤酒

韩非 韩非〔先秦〕

  宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,然贮而不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩,倩曰:“汝狗猛邪?“曰:“狗猛,则酒何故而不售?“曰:“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶罋而往酤,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主,大臣为猛狗迓而龁之。此人主之所以为蔽,而有道之士所以不用也。
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