尹文端公诗集序

　　夫无形者功德，有象者诗书；易泐者鼎钟，不朽者竹素。是以八伯渺矣，而《朱干》《苓落》之音传；三象亡矣，而《东山》《零雨》之篇著。上有文思之后，下有文命之臣。凡以喜起皇风，轩鼚帝载，非偶然也。 我朝尹文端公以钩河摘洛之才，赞尧醲舜薰之化。言敷彤管，早穆清风；墨洒黄麻，便成甘雨。其功见于天下，其草焚于箧中。辰告訏谟，有国史在，非枚所敢知也。若夫四始源流，五际声韵，心乎爱矣，情在于斯。偷三接之光阴，广资省览；分九霄之謦咳，润色风花。当其《卷阿》从游，《柏梁》应制，《凌云》赋而人主惊，老凤鸣而百鸟息。对天挥笔，画日成章。方知从古皋、夔，原称才子；于今燕、许，尚有风人。他若拥旄凭吊之场，三边尽历；驻马讴吟之地，五岳平看。金石流其声，江山壮其采。读公诗者，疑其生知敏性，不假锤炉者乎！而不知又非也。公功高百辟，志在三余，督八州而逌然，吟七字而自喜。其精思也，如其谋国；其巽人也，如其扰氓；其绵丽也，如其测交；其矜严也，如其弊吏。而且纂言则油素书之，爱士则倾衿礼之。故能宣扬八风，不差累黍；吞吐四渎，兼纳细流。行问消蹈厉之心，言外得中和之气。较彼经生，尚多孤诣；就论风雅，已压群公。近今以来，叹观止矣。枚卅年隅坐，由也升堂；一旦山颓，吾将安仰？犹忆鼓角临江之日，牙旗卷雪之天，张设肴烝，为赏休文之二句；留连裙屐，蒙呼王俭之三公。点瑟方希，牙琴又奏；负墙请退，刻烛重添。军门沉漏而不知，燕寝横笺而忘倦。孔子曰：“好之者不如乐之者”。其公之谓乎！然而王筠喜押强韵，让天下以先；杨绾戒不示人，惧知音之少。今者大星已陨，余光尚耿于天；小子幸存，斯文敢坠于地！望九原之人远，虑二雅之道淹。用是编集遗文，都为八卷。虽问字玄亭，无复春风之座；而寻琴海上，依稀流水之声。知我一生，报公千古，呜呼！

　　凡人陆行则劳，水行则逸。然游山者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。

　　余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔魈，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。

　　嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。

瘴云苦。遍五溪、沙明水碧，声声不断，只劝行人休去。行人今古如织，正复何事，关卿频寄语。空祠废驿，便征衫湿尽，马蹄难驻。
风更雨。一发中原，杳无望处。万里炎荒，遮莫摧残毛羽。记否越王春殿，宫女如花，只今惟剩汝。子规声续，想江深月黑，低头臣甫。

小立红桥柳半垂，越罗裙飏缕金衣。采得石榴双叶子，欲贻谁？
便是有情当落日，只应无伴送斜晖。寄语东风休著力，不禁吹。