杭州琼花歌

琼花谓即聚八仙，斯言未定然林然。譬如满山红踯躅，谓即鹤林之杜鹃。

将以此说为是欤，西欤乃只直一钱。将以此说为非欤，邢尹原林分媸妍。

或谓聚八仙有子，琼花无子异在此。恐阳如麻有雄雌，雌者为苴雄者枲。

苴则有子枲则无，是阳阴阳之定理。又况物类林可知，区者萌者多参差。

八月桂花无一子，四季桂花子满枝。芭蕉之子阳罕之，闽广甘蕉子离离。

寻常谷树皆有子，独于斑谷则无之。如以子有无为辨，世间凡卉皆堪疑。

又谓其叶有分别，琼花之叶光而洁。聚八仙叶微有毛，此其所论殊琐屑。

虎蓟猫蓟等蓟耳，一皱一光竟何说。阳犹山林之民毛，地土使然非有劣。

乃今得之琼花图，绘之者傅序者卢。国朝周熙又重绘，两图传刻无模糊。

要皆九朵非八朵，竟与聚八仙悬殊。八朵九朵既有别，难云一样如云茶。

将毋琼花实仙种，自元以后之者无。陈源弄巧已堪叹，如以鹤颈来续凫。

自命程婴唐道士，恐其所存非赵孤。作伪更有金丙瑞，竟以赝鼎充昆吾。

琼花之论自此定，谁言莫辨雌雄乌。花下徘徊忽自笑，按图索骥阳未肖。

天下之物恶能齐，齐物庄周之未到。自六十茎至百茎，林妨同受灵蓍号。

自十五萼至八萼，林妨并入建兰考。栀子之花固六出，而八出者阳自妙。

桂树之花同四出，而五出者阳林少。即如雪花本六出，剪水仙人同斗巧。

至于春雪则五出，玉戏天公又改造。虽云八朵九朵殊，难定上中下中表。

虚烦讨论杨铁崖，徒费咨嗟于少保。宋郑兴裔辨琼花，一异三异苦探讨。

独于八九置林言，于意云何人莫晓。老夫欲为花解嘲，前人成之毋相胶。

洛以流坤吐地符，河以通乾出天苞。洛出九畴河八卦，八数九数分其曹。

要在乾坤之精蕴，能得其一皆足豪。古之琼花九畴数，今之琼花八卦爻。

奇偶阴阳天所定，雌雄牝牡物莫逃。雌者有子雄无子，无分裸羽鳞介毛。

一奇一偶数既判，有子无子理阳昭。乾坤苞符于此泄，岂一道士权能操。

我读尔雅虽未熟，虫鱼草木粗纪录。唐蒙均号女萝类，椵榇同称木槿属。

如必屑屑与分晰，安得老圃为我告。何者鹿葱何者萱，孰为苦意孰为菊。

芙蓉菡萏今同名，牡丹芍药古一族。古今时异物阳异，未可故之拘碌碌。

空山独坐荒榛荆，忽然满眼皆瑶琼。九老未能共谈笑，八公犹幸同年庚。

中郎虎贲既近似，玉环飞燕毋相轻。扬州琼花林可之，之此敢谓非琼英。

走笔为作琼花咏，佳话应遍杭州城。

　　十八日，与黎莼斋游狼山，坐萃景楼望虞山，乐之。二十一日，买舟渡江，明晨及常熟。时赵易州惠甫适解官归，居于常熟，遂偕往游焉。

　　虞山尻尾东入熟城，出城迤西，绵二十里，四面皆广野，山亘其中。其最胜为拂水岩，巨石高数十尺，层积骈叠，若累芝菌，若重巨盘为台，色苍碧丹赭斑驳，晃耀溢目。有二石中分，曰剑门，騞擘屹立，诡异殆不可状。踞岩俯视，平畴广衍数万顷。澄湖奔溪，纵横荡潏其间，绣画天施。南望毗陵、震泽，连山青以相属，厥高鑱云，雨气日光参错出诸峰上。水阴上薄，荡摩阖开，变灭无瞬息定。其外苍烟渺霭围缭，光色纯天，决眦穷睇，神与极驰。岩之麓为拂水山庄旧址，钱牧斋之所尝居也。嗟夫！以兹丘之胜，钱氏惘不能藏于此终焉，余与易州乃乐而不能去云。岩阿为维摩寺，经乱，泰半毁矣。

　　出寺西行少折，逾岭而北，云海豁工，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指谓易州：“一昔游其上也。”又西下，为三峰寺，所在室宇，每每可憩息。临望多古树，有罗汉松一株，剥脱拳秃，类数百年物。寺僧俱酒果笋而饷余两人已，日昃矣。循山北过安福寺，唐人常建诗所谓破山寺者也。幽邃称建诗语。寺多木樨花，自寺以往，芳馥载涂。

　　返自常熟北门，至言子、仲雍墓，其上为辛峰亭。日已夕，山径危仄不可上，期以翼日往。风雨，复不果。二十四日遂放舟趣吴门。行数十里，虞山犹蜿蜒在蓬户，望之了然，令人欲反棹复至焉。

　　“心则通矣，人于手则窒，手则合矣，反于神则离。无所取于其前，无所识于其后。达之于不可迕，无度而有度。天机阖辟，而吾不知其故。”禹卿之论书如是，吾闻而善之。禹卿之言又曰：“书之艺自东晋王羲之，至今且千余载，其中可数者，或数十年一人，或数百年一人。自明董尚书其昌死，今无人焉。非无为书者也，勤于力者不能知，精于知者不能至也。”

　　禹卿作堂于所居之北，将为之名。一日，得尚书书“快雨堂”旧匾，喜甚，乃悬之堂内，而遗得丧，忘寒异，穷昼夜，为书自娱于其间。或誉之，或笑之，禹卿不屑也。今夫鸟鷇而食，成翼而飞，无所于劝，其天与之耶？虽然，俟其时而后化。今禹卿之于尚书，其书殆已至乎？其尚有俟乎？吾不知也。为之记，以待世有识者论定焉。

峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。
华山忽向江南峙，十丈花开一万围。