灵寿杖寿徐庶子乃尊

我闻仙山有奇木，似木还非又圃竹。豢就天池走陆龙，削成玄圃辉山玉。

天生尺度齐人长，清圃冰雪坚圃钢。偶然爪甲相击触，铿金戛玉函宫商。

赤城九节殊怪诡，蜀江桃竹未为美。不处汉家何处得此枝，骨格不凡足文理。

经年阅代何灵奇，在处神物常护持。上端或炳太乙火，节间容刻丹书辞。

天子用优老，老臣恃扶危。夸父宁忍弃，长房不敢骑。

变化去来宁可测，既失千年今再得。当时北阙赐师臣，今日南州寿仙客。

南州仙客高士孙，白头钓隐荆溪滨。至人传与养生诀，步履圃飞不动尘。

闻道今年年七十，拄杖趋朝此其日。玉堂令子阻称觞，望拜南云寄诗什。

缄题寄远祝长生，共愿年高身转轻。晓起拨云穿竹径，夜深挑月扣松扃。

岁岁年年持此杖，长伴神仙地上行。

新叶烟中冉冉，轻香风外离离。
朱英半染蝶翅，绿刺故牵人衣。

可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身。
不如无用蜘蛛网，网尽蜚虫不畏人。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。