阆山歌

杜甫〔唐代〕

阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会？已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋著青壁。

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写景抒情忧国忧民

译文及注释

译文
阆州城东的灵山呈现一片白色，而阆州城北的玉台山则一片碧绿。
松树上浮着欲尽不尽的云彩，江浪摇动着将崩未崩的石头。
虽然这里人也祭拜祖先，可当地的子孙后代却从来没有与祖先灵魂或相会。虽然世界上没有鬼神与人能真正相会，但这里的祭拜盛况可与嵩山、华山的清明活动相匹敌。
中原地区的战争尚未结束，应建个茅屋来把青纱幔挂于屋址的墙壁上。

注释
“阆州”二句：点出阆州名山及其方位。灵山在阆州城东北十里，传说蜀王鳖灵登此山，因名灵山。玉台山在阆州城北七里，上有玉台观，唐滕王（李元婴）所造。杜甫另有《玉台观》诗。灵山：一作“雪山”。玉

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创作背景

　　广德元载（763年）秋天，寓居在梓州（今四川三台）的杜甫突然得到挚友房琯客死在阆中古城的噩耗，便星夜兼程赶赴阆中，吊唁并料理朋友的后事，并就此迷恋上了阆中的山光水色。广德二载（764年）春，杜甫在第二次攀登城南锦屏山时，天高心远，写下了这首《阆山歌》。

参考资料：完善

1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：200-201

简析

　　《阆山歌》是一首七言古体诗，此诗前六句叙景，后二句述情。诗中记叙了阆中清明祭祖的盛况，并表达了对中原时局的忧虑，表现出诗人忧国爱民之情。整首诗结构严谨，语言精练，专咏阆山之胜，具有祭祀文化的风格，它与《阆水歌》一起成为杜甫在阆中时期的代表作。

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赏析

　　“阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。”“阆州”是说明“地名”，当时阆中人已在被唐玄宗赐为“仙穴山”的灵山祭祖祭神，用大量的白花、白幡挂放于满山、满坡、满树枝，映衬得此山一片片白色而象征“灵山白”。“城东”“城北”，是在介绍相关的地理位置；“灵山、玉台”，是专指具体的地方；“白、碧”，是在以景喻事。这两句叙述了阆中当地的清明祭祀活动之事。

　　“松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石”两句是针对第一联从现实性出发所记载的阆中当地清明节祭祖活动之盛况。“松浮欲尽”，是指松枝在摇动中“想”把本不属于松树的什么东西摇开。可能把一些由唐代阆中人在清明节有人先挂在松树上的白花（诗中喻为白云

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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