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东北一枝花
-张哈哈
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译文
胡风吹动着胡马，从北方盘踞在鲁阳关。
吴地的军队军容整肃、威风凛凛，西去征讨叛乱，何时才能归来？
征人一半已渡过上辽津，黄云蔽日，天色惨淡无光。
老母亲与儿子诀别，在野草间仰天哭喊，悲痛欲绝。
白马绕着旌旗徘徊，悲鸣着似也不忍离去。
白杨树在凄苦的秋月下，早早凋落在豫章山间。
本是太平盛世的百姓，向来不熟悉斩杀敌寇的战事。
怎会吝惜战死沙场？愿为君王扫平凶顽叛军！
这份赤诚能像李广射石入羽般感动天地，怎会畏惧艰险？
楼船如巨鲸般飞驰，在落星湾掀起波澜。
这《豫章行》的曲调啊
唐肃宗上元元年（760年），安史之乱尚未平息。为了彻底平息叛乱，当时的东南人民仍然要不得已地送其子弟应征入伍，开赴前线。李白在这一年回到豫章（今江西南昌），亲眼目睹了新征士兵出征前妻儿老小呼天抢地的悲怆场面，他百感交集，写下了这一名篇《豫章行》。
参考资料：完善
《豫章行》是一首五言古诗。诗的前四句概写当时的战局；接着八句把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上；下面六句表达了诗人对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋；末四句总括全诗。此诗一方面对出征的战士以及百姓的苦难寄予深切的同情，另一方面又鼓励征人顾全大局，支持平叛战争，英勇作战；这种矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨、沉痛与激昂交织在一起的格调。
诗歌开篇四句，诗人概述了当时的战局。“胡风” 本指北风，此处暗喻安史叛军的嚣张气焰，因安禄山、史思明皆为胡人。彼时安史叛军正盘踞鲁阳，一个 “拥” 字，既凸显叛军的跋扈，又勾勒出乱军的乌合之态，同时也寄寓了诗人的憎恶之意。“照海雪” 三字，尽显吴兵军容整肃、威风凛凛的气势；但事实上，当时的唐军并无这般士气，这不过是诗人的主观期许罢了。“西讨何时还” 一句，初读似显突兀，让人不免沮丧，却真实道出当时的战局实况，以及诗人难以掩饰的忧虑，暗喻未来的牺牲必将惨重。这一情感转折，恰好为下文做了铺垫与过渡。
接下来的八句中，诗人将满腔哀怨与悲苦，尽数倾注在别离场景的描摹中，这是诗
李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
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