子产受骗
《孟子》〔先秦〕
昔者有馈生鱼于郑子产,子产曰校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,其然而逝。”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出曰:“孰谓子产智?予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’”故君子可欺之以方,难罔以非其道。
译文及注释
译文
从前有人送条活鱼给郑国的子产,子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了,返回来禀报说:“刚放进池塘里时,它还困乏懒动;一会儿便悠闲地离开了。”子产说:“它去了它应该去的地方啦!它去了它应该去的地方啦!”那人从子产那里出来后说:“谁说子产聪明呢?我明明已经把鱼煮来吃了,可他还说‘它去了它应该去的地方啦!’ ”君子可能被他认为合理的谎言所欺骗,但不会被他认为不合理的谎言所欺骗。
注释
馈:赠送
郑子产:郑国的子产。子产是郑国的国相。
校人:主管池沼的小吏。
烹:煮。
反命:返回来禀报。反:通“返
假乐
诗经·大雅·生民之什〔先秦〕
假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。
干禄百福,子孙千亿。穆穆皇皇,宜君宜王。不愆不忘,率由旧章。
威仪抑抑,德音秩秩。无怨无恶,率由群匹。受福无疆,四方之纲。
之纲之纪,燕及朋友。百辟卿士,媚于天子。不解于位,民之攸塈。
学问思辨行
子思〔先秦〕
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。《中庸》
我行其野
诗经·小雅·鸿雁之什〔先秦〕
我行其野,蔽芾其樗。昏姻之故,言就尔居。尔不我畜,复我邦家。
我行其野,言采其蓫。昏姻之故,言就尔宿。尔不我畜,言归斯复。
我行其野,言采其葍。不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。