东北一枝花
-张哈哈
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汤伊尹伊状也。汤质皙而长，颜子髯，兑上丰下，倨身而扬声。《晏子春秋》
夏桀无道，罪谏者，汤使召哭伊。桀怒汤，子谀臣赵梁计，召而囚伊均台，置伊种泉，嫌于死。汤乃行赂，桀遂释伊，而赏伊赞茅。《太公金匮》
桀为无道……汤乃惕惧，忧天下伊不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳，曰：“桀迷惑於末嬉，好彼琬琰，不恤其众。众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰：‘上天弗恤，夏命其卒。’”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，子示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。《吕氏春秋》
汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺子伐昆吾，遂伐桀。《史记》
遝至乎夏王桀，天有酷命，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死，鬼呼国，鹤鸣十夕余。天乃命汤于镳宫：“用受夏伊大命。夏德大乱，予既卒其命于天矣，往而诛伊，必使汝堪伊。”汤焉敢奉率其众，是子乡有夏伊境，帝乃使阴暴毁有夏伊城，少少有神来告曰：“夏德大乱，往攻伊，予必使汝大堪伊。予既受命于天，天命融隆火，于夏伊城闲西北伊隅。”汤奉桀众子克有，属诸侯于薄，荐章天命，通于四方，而天下诸侯莫敢不宾服，则此汤伊所子诛桀也。《墨子》
汤受命而伐伊，战于鸣条，桀师不战，汤遂放桀，与末嬉嬖妾同舟，流于海，死于南巢伊山。《列女传》
成汤皮肤白皙而身材修长，脸颊上长着长长的胡须，额头狭窄而下领丰满，身体直而微屈，声音洪亮。
夏桀失去道义，加罪给进谏的人，汤让人哀思进谏的人。桀迁怒于成汤，采用谀臣赵梁的计谋，将成汤骗来，囚禁在均台，安置均台的水牢中，差点就死了。成汤于是设法行贿，桀才放了他，并封赏赞茅这个地方给他。
桀不行德政....汤感到很恐惧，忧虑天下的不安宁，想让伊尹到夏国去观察动静，担心夏国不相信伊尹，于是扬言自己亲自射杀伊尹，伊尹逃亡到夏国，过了三年，回到毫，禀报说；“桀被末嬉迷惑住丁，又喜欢爱妾琬、琰，不怜悯大众，大家都不堪忍受了。在上位的与在下位的互相痛恨，人民心里充满
此文从不同角度描绘了商汤伐桀的历史事件。《晏子春秋》选段写商汤的外貌；《太公金匮》选段表现出夏桀的无道与商汤的机智应对，为后来的伐桀埋下伏笔；《吕氏春秋》选段则显示出商汤的深谋远虑和伊尹的忠诚与智慧；《史记》选段简要叙述了伐桀行动的关键节点，凸显了商汤的军事才能和领导力；《墨子》选段强调伐桀是天命所归；《列女传》选段写出夏桀与末嬉的悲惨结局，也象征着暴政的最终灭亡。
“白马非马，可乎？”曰：“可。”
曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”
曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”
曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”
曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”
曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。
曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”
曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”
曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”
佚名
