王中郎甚爱张天锡

刘义庆〔南北朝〕

　　王中郎甚爱时天锡，问之曰：“卿何过江诸人经纬，江左轨辙，有何伟异？后来之彦，复何如中原？”时曰：“研求幽邃，自王何以还；因时修制，荀乐之风。”王曰：“卿知见有余，何故为苻坚所制？”答曰：“阳消阴息，故天步屯蹇；否剥成象，岂足多讥？”

完善

对话写人

译文及注释

译文
　　中郎王坦之十分器重张天锡，问他道：“你观察渡过长江南下的诸位人士治理事务的方式，在江东地区形成的法度准则中，有什么突出特别之处？后来的贤才，比起中原地区的人士又怎么样？”张天锡回答说：“钻研探求玄学之学，是从王导等人以后就有的风气；依据时势修定规章制度，则是承袭荀勖、乐广的风范。”王坦之说：“你的见识才学绰绰有余，为什么会被苻坚所控制呢？”张天锡答道：“阳气消减、阴气增长，因此国家命运遭遇艰难险阻；时运呈现不利的卦象，这哪里值得过分讥讽呢？”

注释
经纬：治理。
轨辙：准则；法度。
伟异：突出；特别。
彦：有才学的人

刘义庆（403年 - 444年），彭城郡彭城县（今江苏省徐州市）人，南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕的侄子。袭封南郡公，永初元年（420年）封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》。

完善

猜您喜欢

愚人食盐

《百喻经》〔南北朝〕

　　昔有愚人，适友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。

完善

魏武捉刀

《世说新语》〔南北朝〕

　　魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

完善

华山畿·君既为侬死

佚名〔南北朝〕

华山畿，华山畿，
君既为侬死，独生为谁施？
欢若见怜时，棺木为侬开。

完善